Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1881, Seite 175

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

⤓ Download .txt · copy text

Zur Apologie des 11. Artikels der Concordienformel. 175

mit dem Eide betheuert und mit den heiligen Sacramenten versiegelt. Und
so würde in allen Stellen, in denen die Wahl erwähnt wird, sowohl „die
Wahl der Mittel“ als auch die auf den vorhergesehenen Glauben ge⸗
gründete Wahl der Personen, bn man die Application macht, in Nichts
zerfließen.

Weiter beruft sich Prof. Loy für seine Theorie auf §S 13. 14. und 23.
24 der Sol. Decl. Dort ist gesagt, daß man die ganze Lehre von dem
Vorsatz, Rath, Willen und Verordnung Gottes belangend unsere Erlösung,
Beruf, Gerecht- und Seligmachung zusammenfassen müsse, — daß dieses
alles, unsere Erlösung, Beruf u. s. w., in der Lehre von der Wahl zur Kind⸗
schaft und Seligkeit begriffen werde. Unser Gegner stellt sich, als hätten
wir nie etwas über das rechte Verständniß dieser Aussagen verlauten lassen,
ignorirt gleichsam grundsätzlich unsere Erklärung des Ausdrucks „unsere
Erlösung, Beruf“ u. s. w. (es ist das alles eben von dem Standpunkt der
Auserwählten aus geredet) und denkt mit der Frage: „Wie ist's möglich, in
diesen Worten etwas Anderes zu finden, als die Wahl der Mittel?“ S. 72
als mit einem kategorischen Dixi die Sache abgethan zu haben.

Schließlich aber verräth Prof. Loy seine eigenen geheimen Zweifel
betreffs der Stichhaltigkeit des Begrisss „Wahl der Mittel“, zunächst in
§ 8 der Sol. Decl. Er gibt S. 77 die Möglichkeit zu, daß auch die Wahl
im engern Sinn eine Ursache der Kindschaft und der Seligkeit genannt
werde, freilich nur eine subordinirte Ursache. Nach seiner Meinung ist's
also möglich, daß die Concordienformel § S auch dies sagen wolle: erst hat
Gott den beharrlichen Glauben gewisser Personen vorausgesehen und
daraufhin sie zur Seligkeit prädestinirt — und diese auf solche Voraussicht
gegründete Wahl ist wiederum Ursache der Bekehrung, also auch des Glau⸗
bens u. s. w. Also erst sieht Gott den Glauben voraus und gründet dar⸗
auf die Wahl, hinwiederum ist auch Bekehrung, Glaube auf solche auf den
Glauben gegründete Wahl gegründet. Oder: in Ansehung des Glaubens
wirkt Gott den Glauben. Wir gestehen, hier vergeht uns Hören, Sehen,
Denken und Begreifen. *

In der Darlegung des Inhalts von § 6—9 der Epit. und § 9—24
der Sol. Decl. bespricht Prof. Loy sonderlich die bekannten 8 Punkte. Wir
können uns hier kurz fassen. Unser Opponent weigert sich auch hier hart⸗
näckig, auf unsere aus der Einleitung § 13 und 14 und dem Schluß § 23
und 24, aus der Citation von Eph. 1., aus der Ordnung der Ausdrücke
„so er erwählet, berufen und gerecht gemacht“ S 22 entnommenen Gründe
für unsere Beschränkung des „wir“, „uns“, „unsere“ auf die Auserwählten
irgendwie einzugehen. Er scheint unsere Aussage, daß in diesen 8 Punkten
nur von den Auserwählten die Rede sei, daß jedoch die Auserwählten den⸗
selben Heilsweg geführt werden, den Gott für alle Menschen fixirt hat,
durchaus nicht verstehen zu wollen; er läßt sich nicht von der Meinung ab⸗
bringen, als beschränkten wir die Wirksamkeit der Gnaden- und Heils⸗

English translation

Not yet translated.