Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1881, Seite 208

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei · Gnadenwahl— Die Verlorengehenden 28 · Gnadenwahl—Bin ich erwählt? 31

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208 W»„Widersprüche.“

sache der Verwerfung des Menschen Widerstreben gegen die Gnade.
sei. „A. u. N.“ benutzt aber die aus dem Zusammenhang gerissenen Worte,
um zu beweisen, Missouri lehre eine absolute Verwerfung.

Als eine weitere Belegstelle führt „A. u. N.“ Folgendes aus „L. u. W.“
1871, S. 172 an: „Und die Erfahrung bestätigt es auch, daß er (Gott)
von vielen Millionen Menschen das Widerstreben gegen sein Wort nicht
wegnimmt, das er doch eben so leicht, wie bei den Auserwählten wegnehmen
könnte, da sie von Natur ja alle im gleich tiefen Verderben liegen und diese
von Natur nicht besser sind als jene.“ So weit „A. u. N.“ Die Stelle
lautet im Zusammenhang: „Die Vernunft kann nun freilich das nicht
zusammen reimen: Gott sagt auf der einen Seite, er sei gütig gegen Alle
und wolle ernstlich das Heil aller Menschen; auf der andern Seite vindicirt
er sich doch aber auch das volle unumschränkte Recht, sich zu erbarmen,
wessen er will, und zu verstocken, wen er will. Und die Erfahrung bestätigt
es auch, daß er von vielen Millionen Menschen das Widerstreben gegen
sein Wort nicht wegnimmt, das er doch eben so leicht wie bei den Aus⸗
erwählten wegnehmen könnte, da sie von Natur ja alle in gleich tiefem Ver⸗
derben liegen und diese von Natur nicht besser sind wie jene. Wenn wir
Gott so ansehen, so ist er uns freilich ein verborgener Gott und ganz
unbegreiflich.“ Was wird demnach in diesen Worten vorgelegt? Die Ge⸗
danken der menschlichen Vernunft über gewisse Aussprüche des Wortes.
Gottes und über gewisse Thatsachen. Und diese Gedanken werden nicht
vorgelegt, um daraus zu folgern, daß Gott bei gewissen Menschen das
Widerstreben nicht fortnehmen wolle, wie „A. u. N.“ daraus beweisen will,
sondern um darauf hinzuweisen, daß wir mit unsern Gedanken Gottes Ge⸗
danken in manchen Stücken nicht erreichen können uud daß wir daher un⸗
seren Gedanken hier nicht weiter nachzuhängen und keineswegs zu folgern
haben, Gott wolle bei einem Theil der Menschen das Widerstreben nicht
fortnehmen. Es wird nämlich nach einem Citat aus Luther fortgefahren:
„Es gebühret uns jedoch nicht, den verborgenen Gott,
d. h. Gott, sofern er sich nicht hat offenbaren wollen, zu forschen.“
„A. u. N.“ citirt ferner aus dem Westl. Bericht 1879, S. 33: „Gehöre
ich nicht zu den Auserwählten, so kann ich noch so fleißig Gottes Wort
hören, mich absolviren lassen, zum Abendmahl gehen, es ist alles verloren.“
In Klammern wird noch hinzugesetzt: „So antwortet man einem ange⸗
fochtenen Christen.“ Wie lautet die Stelle im Zusammenhang? So:
„Der Angefochtene denkt: wenn Gott weiß, daß ich in die Hölle
komme, so komme ich auch hinein, ich mag machen, was ich will; die Zahl
der Auserwählten kann nicht größer und nicht kleiner werden; was Gott
vorher weiß, das muß geschehen. Gehöre ich nicht zu den Auserwähl⸗
ten (nämlich in dem Vorauswissen Gottes, wie aus dem unmittelbar vor⸗
her Gesagten erhellt), so kann ich noch so fleißig Gottes Wort hören, mich
absolviren lassen, zum Abendmahl gehen, es ist alles verloren. Was ant⸗

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