Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1881, Seite 199

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit · Gewißheit 2 · Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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An die Ehrw. Facultät des ev.⸗luth. Concordia⸗Seminars zu St. Louis. 199

Wer dies Lied singt, der bekennt, daß er seiner Seligkeit gewiß sei,
daß er am jüngsten Tage im Buche der Seligkeit werde angezeichnet funden
werden. Und wenn wir Lied 231 singen, mit seinem herrlichen Sht:

„Ich glaube, IEsus stimmet ein,

Drum werd ich unverloren sein
Und ewig, ewig leben,“

singen wir da nicht einen Lobgesang auf die Gnadenwahl und die Gewiß⸗
heit, die wir über dieselbe haben? Heißt es doch Vers 3.:

„Das hab ich von der Gnadenwahl.“

Lutherisch ist also die Lehre, daß ein Christ seiner Erwählung ud
Seligkeit gewiß sein kann. Daraus folgt freilich an sich noch nicht, daß
sie wahr und schriftgemäß ist. So lieb mir unsere lutherische Kirche
ist, so gewiß ich bin, daß ihre Lehre, soweit ich dieselbe kenne, wahr ist, bin
ich doch nicht willens, eine Lehre deshalb anzunehmen, weil die lutherische
Kirche sie führt. Ich will keinen bloßen Köhlerglauben haben. So forschte
ich denn nun auch in der Schrift und suchte Antwort auf die Frage:
Kann ein Christ seiner Erwählung und Seligkeit gewiß werden? Ich ver⸗
glich noch einmal das lutherische Bekenntniß mit der Schrift und fand es
bewährt.

Der heilige Apostel Paulus hatte ohne Zweifel diese selige Gewißheit.
Er spricht dieselbe 2 Tim. 4, 8. aus, wo er sagt: „Hinfort ist mir bei⸗
gelegt die Krone der Gerechtigkeit, welche mir der HErr an jenem
Tage, der gerechte Richter, geben wird.“ Hatte Paulus darin vor
anderen Kindern Gottes einen Vorzug, hatte er etwa eine besondere Offen⸗
barung? Für solche Meinung bietet die Schrift keinen Grund. Dann
müßte wohl auch Hiob eine besondere Offenbarung gehabt haben? Er war
seiner Seligkeit gewiß. Daher konnte er Cap. 19, 25 ff. frohlocken: „Ich
weiß, daß mein Erlöser lebt, und er wird mich hernach aus der Erde
auferwecken, und werde darnach mit dieser meiner Haut umgeben werden
und werde in meinem Fleische Gott sehen, denselben werde 2 mir sehen
und meine Augen werden ihn schauen und kein Fremder.“ Hat Hiob
wohl, da er dies sagte, an seiner endlichen Seligkeit gezweifelt? Und
ebenso hat auch Simeon nicht gezweifelt, da er sprach: „HErr, nun lässest
du deinen Diener in Frieden fahren!“ Er hatte wohl eine besondere
Offenbarung, aber diese bezog sich nicht darauf, daß er selig sterben
sollte, sondern, daß er nicht sterben sollte, er hätte denn zuvor
den Christ des HErrn gesehen. Diese Gewißheit, daß er in Frie⸗
den abscheiden werde, begründete er mit den Worten: „Denn meine Augen
haben deinen Heiland gesehen.“ Sollten nun nicht andere Christen, die
das reine Wort Gottes ebensowohl haben, wie einst Hiob, Simeon und
Paulus, auch ebensowohl ihrer Seligkeit und Erwählung gewiß werden
können?

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