Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1881, Seite 181

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—Was ſie iſt 6 · Gnadenwahl—ntuitu fidei · Gnadenwahl—Bin ich erwählt? 31

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Der Status Controversiae. — 18¹

Es thut uns aufrichtig leid, daß er sich hat so gründlich dupiren
lassen und wie weiland der Ritter von La Mancha gegen Gespenster
kämpft, die er für Realitäten hält. Wir möchten ihm gern zurecht helfen,
damit er doch wenigstens weiß, gegen was er kämpfen will. Obwohl kein
Zweifel mehr darüber obwalten kann, was wir mit unserer Affirmative
sagen wollen, so soll es uns daher doch nicht verdrießen, noch einmal kurz
zu wiederholen, was unsere Lehre — die Lehre der heiligen Schrift und
unserer lutherischen Kirche — hinsichtlich der in Frage stehenden Punkte sei,
zumal da Herr Prof. Schütte selbst dies dringend wünscht. Wir halten uns
dabei in den Grenzen der termini, die in der ersten Waltherschen Frage vor⸗
kommen und über die unser Herr Gegner nähere Auskunft zu erhalten
wünscht. ö

Wohlan denn: was verstehen wir unter der ewigen Gnaden⸗
wahl? Antwort: Die ewige Handlung Gottes, daß Er schon
vor Grundlegung der Welt in seinem Herzen, in seinen
Gedanken alles dasjenige vollzogen hat, was Er in der
Zeit an uns, seinen Christen, an seiner heiligen Kirche ge⸗
than hat, thut und thun wird. Was hat denn Gott an uns
Christenleuten gethan? Kurz gesagt: Er hat uns, da wir noch seine Feinde,
todt in Sünden und Kinder des Zorns waren gleichwie die andern, durch
sein heiliges Wort, in welches Er seinen Gnadenrathschluß, betreffend die
Erlösung und Seligmachung der ganzen Sünderwelt, niedergelegt hat, be⸗
rufen, bekehrt, gerechtfertigt und dadurch aus der Welt
herausgenommen. War in uns irgend etwas Gutes, das Gott be⸗
wogen hätte, also an uns armen Sündern zu handeln? Gab es vor unserer
Bekehrung oder während derselben einen Moment, wo wir uns für die im
Wort angebotene Gnade selbst entschieden oder wo wir doch freiwillig der
bekehrenden Gnade stille hielten? Ach nein. Daß wir bekehrt worden
sind, ist ein Wunder vor unsern Augen. Wir haben nichts, auch nicht das
Allergeringste bei der Bekehrung mitgewirkt, und daß wir endlich dem Zug
des Vaters zu dem Sohne Folge gaben und uns mit Gott versöhnen ließen,
ist nicht unser Werk und Verdienst. Gott der Heilige Geist allein hat durch
sein Wort unser widerstrebendes Herz gebrochen, dasselbe mit Hunger und
Durst nach der Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, erfüllt, das Licht des selig⸗
machenden Glaubens in uns angezündet und uns dadurch vor Gott gerecht,
zu Gottes Kindern und zu Erben der ewigen Seligkeit gemacht. Gott
allein hat uns dadurch von der Welt erwählt, ausgeschieden, abgesondert
und in das Reich seines lieben Sohnes versetzt. Was hat Ihn denn dazu
bewogen, solches Wunderwerk an uns armen Sündern zu thun? Antwort:
Nichts als seine grundlose Barmherzigkeit und das aller⸗
heiligste Verdienst IEsu Christi. Unsere Bekehrung in der Zeit,
und unsere dadurch geschehene Absonderung von der gottlosen Welt „be⸗
ruht“ auf diesem doppelten Grunde, auf nichts anderem. Wo ist der

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