Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1881, Seite 192

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl— Die griechiſchen Ausdrücke 5 · Gnadenwahl—utuitu fidei 17 · Gnadenwahl—ntuitu fidei · Vãter 5 · Väter

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192 An die Ehrw. Facultät des ev.⸗luth. Concordia⸗Seminars zu St. Louis.

Warum sollten Sie nicht auch hören, wenn ein Genesender Ihrerseits ge⸗
fangen eingebracht wird?

Erlauben Sie daher mir, mich als einen solchen Gefangenen bei Ihnen
zu melden, zugleich auch ein Wort der Erklärung, wie ich gefangen worden
und jetzt stehe, beizufügen.

Es darf Sie nicht wundern, wenn das Heerlager Ihrer Gegner an
Zahl nicht gering ist. Von Natur sind wir Menschen Auctoritätsgläubige.
Wenn wir auch von Natur der höchsten Auctorität, Gott und seinem
Worte, nicht glauben wollen, so sind wir doch gar zu bereit, den Großen,
Weisen, Gelehrten, Angesehenen zu glauben. Es hängt uns allen dieser
Auctoritätsglaube an, der einst in den Worten Ausdruck fand: „Glaubt
auch irgend ein Oberster oder Pharisäer an ihn?“ (Joh. 7, 48.). Es ist
das eine Folge und Strafe der Erbsünde. 5 — —0

Grade durch diesen Auctoritätsglauben, der auch uns Christen, dem
einen mehr, dem andern weniger, anhängt, werden Viele wohl in das
Heerlager Ihrer Gegner geführt. Diese haben einen Vortheil vor Ihnen
voraus, den sie auch weidlich, wenn gleich nicht in bewußt verkehrter Ge⸗
sinnung, ausbeuten. Sie fuͤhren Zeugnisse über Zeugnisse an, gesammelt
aus den Schriften der großen erleuchteten Väter unserer lutherischen Kirche,
und machen dadurch den Eindruck, als ob sie die reine lutherische und
biblische Lehre von der Gnadenwahl führten.

Ist aber dies nicht ganz offenbar ein verkehrtes Unternehmen, aus den
Schriften der lutherischen Väter des 17ten Jahrhunderts beweisen wollen,
was die lutherische Kirche lehrt, was die Schrift lehrt? Jene Väter,
so hocherleuchtet, gottbegnadet sie auch waren, waren doch nur Menschen,
dem Irrthum unterworfen, von deren Lehren es daher nicht schon von vorn⸗
herein feststeht, daß sie sich nothwendigerweise überall mit der Lehre der
Schrift decken müssen. Dies ist ja auch schon früher von Ihnen in Lehren
nachgewiesen worden, in denen auch Ihre Gegner von den erwähnten Vä⸗
tern abweichen. Was Schriftlehre sei, kann man nicht durch Zeugnisse
der Väter, sondern nur durch Zeugnisse der Schrift beweisen. Und
ebenso, was die Lehre der lutherischen Kirche sei, kann man in erster Linie
nicht aus den Privatschriften ihrer Lehrer, jener Väter, erweisen,
sondern der Beweis muß aus den öffentlichen Bekenntnißschriften
der lutherischen Kirche gefhrt werden.

Verstehen Sie mich nicht falsch. Ich achte die lutherischen Väter des
17ten Jahrhunderts hoch. Wenn mir gezeigt wird, daß ich in einer Lehre
anders stehe, als sie, so bringt mich das zum Nachdenken und zu erneuter
Prüfung meiner Stellung nach Schrift und Symbol. Habe ich aber meine
Ueberzeugung nach solcher erneuter Prüfung bewährt und richtig befunden,
dann bleibe ich bei Schrift und Symbol und lasse mich weder Ansehen noch
Anzahl der anders haltenden Väter bewegen.

Allerdings stärkt es ja uns schwache Menschen in unserem Glauben,

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