Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1885, Seite 231

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Weissagung und Erfüllung. 231

vollendet und die Sünde versiegelt und die Schuld vergeben und eine ewige
Gerechtigkeit herbeigebracht, und die Weissagung und Prophezeiung erfüllt
und das Allerheiligste gesalbt werde. So merke denn und verstehe: Von
der Zeit an, da der Befehl ausgeht, daß Jerusalem wieder gebaut werde,
bis auf Christum, den Fürsten, sind sieben Wochen. Und zwei und sechzig
Wochen lang wird Straße und Gasse wiederum gebaut werden, und zwar
im Drang der Zeiten. Und nach den zwei und sechzig Wochen wird Chri⸗
stus ausgerottet werden und ihm kein Raum mehr sein, und die heilige
Stadt wird verderben das Volk eines Fürsten, der da kommt, und dessen
Ende in der Fluth sein wird, und bis zum Ende wird Krieg sein und Ver⸗
wüstung, wie sie beschlossen ist. Und er wird den Bund Vielen stärken eine
Woche lang; und in der einen Hälfte der Woche wird er abthun Schlacht⸗
opfer und Speisopfer, und auf Fittigen von Götzenopfergreueln wird der
Verwüster einherfahren, und zwar bis dahin, daß das beschlossene Ende
über den Verwüster herabtrieft.“ Dan. 9, 23—27.

Diese Offenbarung Gottes umspannt also einen Zeitraum von sieben⸗
zig Wochen. Man hat hier nun von Alters her mit Zahlen gerechnet, die
Wochen als Jahrwochen gefaßt, und 70 Jahrwochen oder 490 Jahre zwi⸗
schen den Wiederaufbau Jerusalems und die Erscheinung Christi einge⸗
schoben. Aber dieses Rechenexempel stimmt weder mit der Weissagung,
nach welcher nur sieben Wochen bis auf Christum, den Fürsten, vergehen
sollen, noch mit der Geschichte; denn die Rückkehr der Juden aus dem Exil
fällt in das Jahr 536 vor Christi Geburt. Nein, die „siebenzig Wochen“
sind eine ideale Zahl, entsprechend der Zahl der Jahre, die Jerusalem nach
der Weissagung des Propheten Jeremias wüste liegen sollte, Dan. 9, 2.,
eine Zahl, welche die Weltzeit von dem Wiederaufbau Jerusalems bis an
das Ende der Zeiten umfaßt. Der Kap. 9, 24. gekennzeichnete terminus
ad quem der siebenzig Wochen ist die Vollendung des Reiches Gottes. Erst
am letzten Ende wird die Sünde gänzlich abgethan, verschlossen und ver⸗
siegelt und eine ewige Gerechtigkeit factisch hergestellt sein. Dann wird
das Allerheiligste, der neue Tempel, den auch Ezechiel im Geist geschaut hat,
gesalbt und geweiht werden. Da erscheint die Kirche Gottes in ihrer Voll⸗
endung. Die siebenzig Wochen, welche bis dahin vergehen sollen, zerfallen
in drei Perioden. Die erste Periode, welche die ersten sieben Wochen um⸗
faßt, währt von dem Wiederaufbau der Stadt Jerusalem „bis auf Chri⸗
stum, den Fürsten“, also bis zu der Erscheinung Christi. Während der
folgenden, bedeutend längeren Periode, welche 62 Wochen in sich begreift,
wird die Stadt Jerusalem, und zwar, da ja die Zeit nach Christo beschrie⸗
ben wird, das neutestamentliche Jerusalem, die christliche Kirche aufgebaut
und ausgebaut, doch „im Drang der Zeiten“, unter viel Kreuz und Leiden.
Die Trübsal erreicht aber ihren Höhepunkt in der dritten Periode, in der
letzten Woche. Da kommt der Fürst eines Volkes, ein Verwüster, der das
Heiligthum verstört, Viele in den Bund der Gottlosigkeit hineinzieht und

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