Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1885, Seite 249

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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Literatur. *» 249

ermöglicht uns zu erkennen, wie Luther die Gewohnheit, lateinisch zu schreiben, allmäh⸗
lich abstreifte und sich zu dem sprachgewaltigsten deutschen Schriftsteller durcharbeitete.
Ueberhaupt gewinnen wir durch die chronologische Anlage einen tieferen Einblick in sein
geistiges Werden und Wirken nach den verschiedensten Seiten als Prediger, Katechet,
Reformator ꝛc.

„Unsere Ausgabe gliedert sich in drei Hauptabtheilungen, von denen die erste
die Schriften bis 1521, die andere die bis 1530, die dritte die übrigen umfaßt: Luthers
Aufenthalte auf der Wartburg und zu Coburg sind die Scheidepunkte. In den einzel⸗
nen Abtheilungen werden die Schriften ebenfalls so weit wie möglich chronologisch ge⸗
ordnet, auch die exegetischen und homiletischen dementsprechend eingefügt, nur daß die
Predigten thunlichst am Ende des Jahres, in das sie gehören, zusammengestellt werden.
Predigten, welche später veröffentlicht sind, werden denen des Jahres, in dem sie gehal⸗
ten, eingereiht. Vorlesungen, die später, als sie gehalten, erschienen sind, finden unter
dem Jahre ihres Erscheinens ihre Stelle, wenn die Ausgabe von Luther sanktionirt
oder durchgesehen ist; Vorlesungen, die nach Luthers Tode erst herausgekommen, wer⸗
den an den Schluß verwiesen. Die Briefsammlung wird, chronologisch geordnet, am
Schluß gegeben, ebenso die sogenannten Tischreden nach dem Befund der besten Quellen.

„Jeder einzelnen Schrift geht eine Einleitung voran. Nur ausnahmsweise
werden kleinere durch Zeit und Geschichte eng verbundene Stücke zu einer Gruppe zu⸗
sammengestellt und erhalten eine gemeinsame Einleitung. Dieselbe entwickelt an den
äußern Zeugnissen die Entstehung der Schrift, beschreibt die verschiedenen Ausgaben,
die davon erschienen sind, wenigstens bis zum Tode Luthers, beurtheilt dieselben wo⸗
möglich in ihrem Verhältniß zu einander, stellt den Urdruck fest und führt auch die
Stellen an, wo sie sich in älteren Sammlungen und in den Gesammtausgaben findet.

„Ein besonderes Gewicht legen wir auf die Bibliographie. Unser Streben
geht dahin, sie innerhalb des gezogenen Kreises (bis zu Luthers Tode) vollständig zu
geben. Bei Drucken, die kein Impressum haben, suchen wir Drucker und Druckort
anderweit zu bestimmen, können jedoch, weil von unserm Zweck zu weit abliegend, auf
einen Beweis dafür uns nicht einlassen; wir sind aber überzeugt, daß eine Nachprüfung
seitens Sach⸗ und Fachkundiger unsere Annahmen meistens bestätigen wird. Hierdurch
wird, wie wir hoffen, die Geschichte des Buchdrucks nicht unbedeutend bereichert; und
für die Kunstgeschichte bietet die kurze Beschreibung der Holzschnitte wohl auch einige
Ausbeute. Vor Allem aber spiegelt sich in der Verbreitung von Luthers Schriften die
Geistesbewegung seiner Zeit ab. Man wird den innern Gang der Reformation und
ihrer Ideen um so mehr verstehen, je mehr man die Spuren der Schriften Luthers ver⸗
folgt. Davon ist aber sehr wenig in die Blätter der Geschichte eingetragen: die ver⸗
schiedenen Ausgaben können uns hier Aufschluß geben. Wir lernen z. B. aus den
Druckorten den Antheil der einzelnen Städte und Länder kennen, die Mittelpunkte der
Bewegung, von denen die Strahlen des göttlichen Lichtes durch unser Vaterland sich.
neu ergossen.

„Was wir bieten, ist eine kritische Ausgabe. Da handelt es sich vor Allem
um die Gestaltung des Textes. Wir legen nachfolgend unsere Grundsätze dar.

„Wo neben Handschriften gedruckte Ausgaben vorliegen, die nachweislich unter
Luthers Augen gemacht sind, wird der Text der Ausgabe gewählt als der von Luther
selbst der Oeffentlichkeit übergebene; die Abweichungen der Handschrift kommen in die
Anmerkungen. Bei verschiedenen von Luther selbst besorgten Ausgaben kommt der
Tenor der ersten Ausgabe in den Text, die Abweichungen der späteren in die An⸗
merkungen. Ausnahmen bilden die Fälle, wo die spätere Bearbeitung der Schrift so
durchgreifend ist, daß sie den Werth eines eigenen Werkes hat und als besondere Schrift
gebracht werden muß. Bei Drucken, die nicht von Luther veranstaltet sind, wird, wo
sie und soweit sie vorhanden, der Text nach der Handschrift gegeben und die Varianten
des Drucks in der Anmerkung. Wo der Urdruck und die Handschrift nicht vorhanden,
wird der relativ älteste Druck kritisch ermittelt und der Ausgabe zu Grunde gelegt, wo
nicht etwa einer der späteren Drucke nachweislich auf besseren Quellen beruht. Die
Varianten anderer Drucke werden nur mitgetheilt, soweit sie von sachlicher Bedeutung
sind. Ueber stehende Varianten, die sprachwissenschaftlich von Interesse sind und in
sonst nicht weiter berücksichtigten Nachdrucken, namentlich süddeutschen, vorkommen,
wird möglichst in der Einleitung zu der betreffenden Schrift Rechenschaft gegeben.

„Die nach diesen Grundsätzen gewählten Vorlagen werden in ihrer ursprünglichen
Form wiedergegeben. Wir gestatten uns keine Aenderungen grammatischer For⸗
men; wo wir abweichen, wird die Lesart der Vorlage in der Note angemerkt. Luthers
Sprache˖, sagt Jakob Grimm, „muß für Kern und Grundlage der neuhochdeutschen

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