Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1885, Seite 253

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 25³3

können. Im Jowa⸗District standen die stimmfähigen Glieder zuletzt in folgendem Ver⸗
hältniß: circa 60 missourische gegen 40 Schmidtianer, indem auch diesmal, wie ge⸗
wöhnlich während der Synodalversammlungen, einigen Laien⸗Delegaten die Augen ge⸗
öffnet wurden. Ueberhaupt geht in der ganzen Synode die Reaction gegen die Schmidt⸗
Muus⸗Partei, obwohl langsam, doch unleugbar stetig vorwärts. Prof. Schmidt hatte
eine Petition an die Synode gestellt, in welcher er seine Stellung in Madison als uner⸗
träglich schildert (indem er dabei den Status controversiae, wie er immer gethan hat,
ganz falsch darstellt) und die Synode bittet, ihn als theologischen Professor der Nor⸗
wegischen Synode nach Columbus zu schicken. Was aber den Jowa⸗District betrifft,
so hat derselbe ohne ein einziges Wort von Discussion ein einstimmiges „Nein“ votirt.
In Wisconsin soll die Petition gar nicht zur Verhandlung gekommen sein. Von Minne⸗
sota fehlt uns jeder Bericht. Die Lehrverhandlungen in Jowa beschäftigten sich mit
der von Prof. Larsen gestellten Frage: „Hat irgend ein Mensch vor der Wiedergeburt
Fähigkeit, sich für die Gnade zu bestimmen?“ Eine ähnliche Frage wurde auch in Wis⸗
consin behandelt, wo das Schmidt⸗Muusische Bekenntniß als Vorlage benutzt wurde.
Die meiste Zeit ist übrigens in allen Districten auf die verschiedenen durch den Streit in
den Gemeinden hie und da hervorgerufenen Schwierigkeiten verwendet worden, in Wis⸗
consin zugleich auf die Frage, ob Pastor Frich oder Pastor Rasmussen das Recht zum
Präses⸗Amt habe. Man hat beschlossen, Rechtsgelehrte zu consultiren und nach deren
Gutachten sich zu richten. Im Jowa⸗Districte hatte man die Sache eines tyrannischen
schmidtianischen Pastors mit Namen Hartmann (als Candidat aus Norwegen gekommen)
zu behandeln. Gegen ihn hatte eine bedeutende Minorität der Glieder seiner Gemeinde,
circa 50 stimmberechtigte, offenbar der beste Kern der Gemeinde, eine Klage an die
Synode eingesandt, und hauptsächlich gegen ein (schmidtisches) sogenanntes „Bekennt⸗
niß zum Nutzen der Einfältigen“ protestirt, welches Pastor Hartmann der Gemeinde
aufoctroyirt hatte. Zwar hatte der Präses des Districts, Herr Pastor Koren, die
Sache zu schlichten gesucht, er war aber bei seiner Visitation vom Pastor und von dessen
fanatisirten Anhängern zweimal daran gehindert worden. Der Pastor wies seine
Visitation zurück. So wurde denn die Sache einem Comité übergeben, da sie von Wich⸗
tigkeit war, sowohl in Bezug auf die große Gemeinde selbst, als auch wegen der Schwie⸗
rigkeiten, die in vielen Gemeinden (3. B. in denen der Pastoren Preus und Otiesen)
durch die verschiedenen neuen schmidtianischen „Bekenntnisse“ entstanden sind. Nach
vielem Debattiren hat der Jowa⸗District in Beziehung hierauf folgende Resolution an⸗
genommen: „Keine Gemeinde hat das Recht ein neues Bekenntniß anzunehmen, wenn
einige von ihren Gliedern dagegen protestiren, und noch weniger, die, welche also prote⸗
stiren, in Kirchenzucht zu nehmen oder sie damit zu bedrohen.“ Die Schmidtianer
haben sich natürlich wider diese Resolution hart gesträubt, einige auch feierlich ihren
Protest protokolliren lassen. Sie haben der Sache den Schein geben wollen, als wollten
die Missourischen überhaupt jede Abstimmung und Entscheidung in Lehrfragen von
Seiten der Gemeinde abschaffen u. s. w., während sich diese auf die nothwendige Ein⸗
stimmigkeit in Lehrfragen, auf die Verpflichtung auf die lutherischen Symbole, auf die
Hinlänglichkeit derselben, auf die Gefahr der Zügellosigkeit und Tyrannei bei solcher
Majoritätsherrschaft u. s. w. beriefen. Zuletzt wurde die fernere Behandlung der Sache
in jener Gemeinde dem Districtspräses Pastor Koren übergeben, und zwar mit 71 gegen
15 Stimmen. Es zeigt sich jetzt, daß die Missourischen bei ihrem cunctatorischen Ver⸗
fahren richtig gehandelt haben. Zwar hatten sie natürlich gar nicht die Macht Schmidt
abzusetzen, hätten sie es auch thun wollen; aber sie hätten entweder aus der Synode
austreten oder gleich den Bruch hervorrufen können. Allein damit hätten sie viele red⸗
liche Seelen preisgegeben, die anfangs durch das wüste Geschrei der Gegner: „Calvinis⸗
mus! Calvinismus!“ sich einschüchtern und auf die Seite derselben ziehen ließen. Die

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