Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1885, Seite 263

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 263

Mühe ꝛc., nicht im rechten Verhältniß zur Gage stehen, denn es liegt ja nicht in der
menschlichen Natur, ‚außer das Lager zu gehen und Christi Schmach tragen“, folglich
wurde meine Arbeit als Prediger mehr und mehr umfangreich, bis ich jetzt, als älterer
Mann, mich nach Hilfe umsehen muß. Freilich habe ich schon lange die Arbeit nicht
mehr allein ausrichten können, sondern mußte mich mit unordinirten Laienältesten
behelfen, deren man sich wohl im Nothfalle bedienen kann, was aber doch, wie ich aus
Erfahrung ersehen, im besten Fall dem Zwecke nicht völlig entspricht. Ich freute mich
mehrere Jahre hindurch, daß mein jüngster Sohn mir mit der Zeit würde helfen können;
der HErr hatte es aber anders beschlossen und ihn vor ungefähr einem Jahr heimge⸗
rufen, mitten in seinem Studium. Nun wünscht der zweitälteste meiner Söhne, der
Buchhändler⸗Commis ist, in seine Stelle zu treten, und nichts würde mir lieber sein,
falls er sich recht von dem HErrn leiten und führen lassen will, denn hier gilt es ja um
das Leben, das bloße Wissen macht es nicht aus. Es ist also mein Sohn Waldemar,
den ich Ihnen zu geistiger Pflege zu übergeben wünsche. Ich verlange nicht, daß er zu
einem Gelehrten ausgebildet werden soll, dagegen aber, wenn der HErr seine Gnade
dazu geben wollte, daß er tüchtig gemacht wird, das Evangelium nach dem Willen Got⸗
tes zu verkündigen. Wenn ich mir nun erlaubt habe, um Moderation (der Kosten) für
seinen Aufenthalt auf Ihrem Seminarium zu bitten, so hat das seinen Grund darin,
daß ich persönlich in pekuniärer Beziehung die ganze Zeit hindurch, so viel es mir nur
möglich war, die Sache der Freikirche habe stützen müssen, sowie ich denn auch außer
dem Unterhalt meiner großen Familie andere Schwierigkeiten zu überwinden gehabt
habe. Doch der HErr hat ja bisher geholfen, und dies trotzdem, daß wir in diesen vielen
Jahren allein als evangelisch lutherische Freikirche hier im Lande gestanden haben.“
A. C.

Die Entstehung einer ganzen judenchristlichen Gemeinde in Südrußland in
unseren Tagen hat, wie vorauszusehen war, der Hoffnung, welche Viele aus Röm. 11.
schöpfen zu können glauben, daß nämlich die Juden in der allerletzten Zeit sich als
Volk zu Christo bekehren werden, neue Nahrung gegeben. Wir ersehen dies aus
dem Bericht über die Festversammlung des „Central⸗Vereins für die Mission unter
Israel“, die am 26. Mai zu Leipzig stattfand. In diesem, im „Pilger aus Sachsen“
vom 14. Juni befindlichen, Bericht heißt es nämlich: „Den Bericht über den Stand der
süd⸗russischen Bewegung unter den Juden, der sogenannten Israelitischen Gemeinde des
Neuen Bundes, überließ der Herr Vorsitzende dem Geheimen Kirchenrath Herrn Professor
Dr. Delitzsch. Dieser wandte auf jene kleine, hoffnungsvolle Gemeinde, auf die sich die
Augen aller Freunde Israels in der ganzen Welt richten, einen Ausruf Lenau's, des
Dichters des Weltschmerzes, an, der, in die Nacht des Wahnsinns versunken, einst, da
der Lenz sein Wunderwerk an der Erde begann, vor einem Veilchenbeete auf üppigem
Rasen niedersank mit den Worten: „Der Himmel kommt. So ist es dem zu Muthe,
der lange an und für Israel gearbeitet und geseufzt unter vielen Schmerzen, da nun
ohne directes Zuthun eines Menschen Gott jenem hochbegabten, durch das Neue Testa⸗
ment gefangenen und überwundenen Juden, H. Rabbinowitsch, in das Herz gab, den
Kreis der wohl durch Lectüre des hebräischen Neuen Testamentes gleichfalls vom
Christenthum ergriffenen Volksgenossen zu einer juden⸗christlichen Gemeinde zu sam⸗
meln. Zwar ist die Gemeinde noch klein, unbefestigt, momentan ohne in die Augen
fallende Bedeutung; aber was hilfts, daß z. B. dort in Kischinew der Divisionspfarrer,
Herr Pastor Faltin, allein über 200 Juden getauft, wenn diese Juden zugleich mit der
Religion dem Volke, der Nation der Juden entrissen werden, damit alles rückwirkenden
Einflusses auf die Juden bar werden, kurz, ihrem Volk verloren gehen! Und doch er⸗
warten wir nach Röm. 11. eine Bekehrung des jüdischen Volkes als solchen und damit
einen Wendepunkt und inneren Aufschwung der Kirche und ihrer Geschichte. Darum

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