Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1885, Seite 251

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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Literatur. 251

Den angegebenen Principien gemäß sind nun im ersten Band die Schriften Luthers von
1512 bis zum 22. August 1518, im zweiten, Schriften Luthers aus den Jahren 1518 und
1519, darunter der erste lateinische Commentar zum Galaterbrief, zum Abdruck gekommen.

Es ist in Wahrheit eine kritische Ausgabe. Der Text ist so genau, als er sich nur
herstellen läßt, nach den Originalen wiedergegeben. Die Bibliographie ist zum ersten
Mal sicher und sorgfältig registrirt, auf Grund persönlicher Prüfung der vorhandenen
Manuseripte und ersten Drucke. Knaake zeigt an vielen Orten, wie die Erlanger Aus⸗
gabe einen und denselben Druck mehrfach als verschiedene notirt und bei Angabe der
unterschiedenen Editionen Wirrwarr angerichtet hat. Die historischen Einleitungen zu
den einzelnen Schriften enthalten manche werthvolle, bisher unbekannte Daten. Druck
und Ausstattung ist vorzüglich.

Es könnte nun wohl Jemandem der Gedanke kommen, der seiner Zeit in der
Luthardt'schen Kirchenzeitung ausgesprochen wurde, als machte diese so accurat be⸗
arbeitete Lutherausgabe unsere neue St. Louiser Ausgabe der Werke Luthers nach
Dr. J. G. Walch überflüssig. Um diesen Einwand zu entkräften, sei es noch gestattet,
auf den Unterschied dieser zwei neuesten, erst seit wenigen Jahren begonnenen Gesammt⸗
ausgaben der Werke Luthers hinzuweisen.

Die Weimarer Ausgabe ist eine kritische Ausgabe und nur für Theologen oder doch
Studirte, welche des Lateinischen kundig und der altdeutschen Sprachformen des 16ten
Jahrhunderts gewohnt sind, berechnet. Schwerlich wird sich der Wunsch des Heraus⸗
gebers, daß das alte Lutherwort gerade in dieser neuen, freilich genuin⸗alten Gestalt,
in dem Herzen des deutschen Volks zünden möge, erfüllen. Finden sich doch unter
den Subscribenten selbst sehr wenige Prediger.

Die St. Louiser revidirte Walch'sche Ausgabe ist eine Volksausgabe, will nicht nur
den Theologen, sondern überhaupt dem lutherischen Christenvolk dienen. Daher redet Lu⸗
ther hier durchweg Deutsch und eine dem deutschen Volk unserer Tage verständliche Sprache.

Freilich liegt uns nun auch daran, den correctesten Text zu liefern und so viel
historisches Material beizufügen, als zum Verständniß der Schriften Luthers nöthig ist.
Wie wir daher bis jetzt schon die neue Luther⸗Litteratur berücksichtigt haben, so nehmen
wir jetzt auch die treffliche Arbeit Knaake's und seiner Mitarbeiter dankbar an und
werden den von ihnen gebotenen Text vergleichen und ihre bibliographischen und histo⸗
rischen Notizen, soweit es dem Zweck unserer Ausgabe entspricht, mit verwerthen. Dem
von Knaake gerügten Hauptmangel der Walch'schen Ausgabe, „die widersinnigen, oft
sprachwidrigen Uebersetzungen der lateinischen Schriften des Reformators“, ist bisher
schon durch Anfertigung neuer, wortgetreuer Uebersetzungen abgeholfen worden.

Man darf indessen den sachlichen Werth der Textkritik auf diesem Gebiet nicht
überschätzen. Die Abweichungen der verschiedenen Drucke und Editionen, die Fehler
der späteren Ausgaben der Schriften Luthers betreffen zumeist nur den sprachlichen
Ausdruck, der Sinn bleibt in den meisten Fällen ganz derselbe, ob man nun diese
oder jene Lesart wählt. Der eigentliche Gedankengehalt, die Lehre Luthers wird da⸗
durch nicht im mindesten berührt. Zudem wird auch Dr. Knaake in vielen Fällen nicht
entscheiden können, welche Buchstaben und Silben Luther ursprünglich aufs Papier ge⸗
setzt hat. Auch darf man nicht vergessen, daß schon Dr. Walch bei den meisten Schrif⸗
ten Luthers, wie auch die Erlanger Ausgabe, wesentlich den Text des Urdruckes oder
doch eines der ersten Drucke dargeboten hat. Am precärsten ist der Text der ersten
lateinischen Schriften Luthers, sonderlich seiner Sermone aus den Jahren 1514—1517.
Da hat aber auch die neue Weimarer Ausgabe sich mit dem ziemlich corrumpirten Abdruck
in den Löscher'schen Reformationsacten begnügen und mit Conjecturen helfen müssen, weil
die ursprüngliche Handschrift nicht aufgefunden werden konnte. Wesentlich bezieht sich
also die Kritik auf Correctur später eingedrungener Druckfehler oder sonstiger Versehen.

Die neue Weimarer Ausgabe der Werke Luthers soll „ein deutsches Nationaldenk⸗
mal“ sein. Die hohen Gönner und Beförderer dieses kostspieligen Unternehmens, ohne
deren Beihülfe es unmöglich zu Ende geführt werden könnte, feiern den Dr. Martin
Luther auch nur als einen deutschen Nationalhelden. Luthers Geist und Lehre ist
ihnen fremd, ja wohl zuwider. Soweit die Kirche hier ins Spiel kommt, ist es die
Union, die da das lutherische Bekenntniß zu Grabe getragen hat, welche hier dem Pro⸗
pheten, der in seinem Vaterland doch nichts gilt, ein Monument setzt. Da wird man
unwillkürlich an den Bau und Schmuck der Prophetengräber Matth. 23, 29. erinnert.
Unsere Lutherausgabe ist, wie wir durch Gottes Gnade bekennen dürfen, aus einer
Kirchengemeinschaft hervorgegangen und für eine Kirchengemeinschaft bestimmt, welche
nicht nur den Namen Luthers auf ihr Panier geschrieben, sondern in welcher auch das
„alte Lutherwort“, die veine, unverfälschte Lehre Luthers noch lebendig ist und im
Schwange geht. * G. St.

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