Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1885, Seite 262

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262 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Eingriffe des Staates in die inneren Angelegenheiten der Kirche. So schreibt
die „Allg. Kz.“ vom 12. Juni: „In den römisch⸗kath. Schulen zu Berlin war seit langen
Jahren der Katechismus des Jesuiten Deharbe im Gebrauch. Der Kultusminister hat
nun eine Verfügung erlassen, nach welcher das Buch, das die Approbation aller Bi⸗
schöfe Bayerns trägt und in vielen Diöcesen Deutschlands eingeführt ist, in den Schulen
der preußischen Monarchie außer Gebrauch zu setzen ist. Grund dieser Maßregel ist
wohl die übergroße Trockenheit und Abstraktheit des Deharbe'schen Katechismus, die ihn
zu einem Schul-und Unterrichtsbuch ungeeignet erscheinen lassen. Auffallend aber ist,
daß von einem Einverständniß mit den kirchlichen Behörden nichts verlautet. Das
Kultusministerium scheint also die Befugniß für sich in Anspruch zu nehmen, Religions⸗
bücher ohne weiteres abschaffen oder einführen zu können.“ Diese Eingriffe, obgleich
gegen die Papisten begangen, sind mit allem Ernst zu verdammen. Wenn die Papisten
in solchen Fällen der Obrigkeit nicht gehorchen, so ist das keine Revolution. Mit Recht
schreibt Luther: „Oberkeit soll nicht wehren, was jedermann lehren und glauben
will, es sei Evangelium oder Lügen; es ist genug, daß sie Aufruhr und Unfried zu
lehren wehren.“ (XVI, 64.) Dies haben schon kluge Heiden eingesehen. Act. 18,
12—16. W.

Der Methodismus in Bayern. Der König von Bayern hat genehmigt, daß
den wesleyanischen Methodisten die Rechte einer Privatgesellschaft in Bayern nach Maß⸗
gabe der Bestimmungen des Religionsedictes eingeräumt werden. (Allg. Kz.)

Frucht des Gnadenwahlslehrstreits. Vor längerer Zeit schrieb uns ein Prediger
in Australien, daß er mit großer Besorgniß in die Zukunft schaue. Seine Gemeinde
stehe leider! noch auf einer ziemlich niedrigen Stufe, sowohl in Absicht auf Erkenntniß,
als Eifer darin zu wachsen. Für die Gnadenwahlsfrage habe sie weder Verständniß,
noch Interesse. Er fürchte daher, daß, wenn der Gnadenwahlslehrstreit auch in sie
werde getragen werden, seines Bleibens in ihr nicht lange mehr sein werde. Unter dem
6. Mai d. J. schreibt aber der theuere Mann u. a. uns Folgendes: „Was die Sache,
über welche ich Ihnen damals schrieb, selbst betrifft, so darf ich Ihnen durch Gottes
Gnade sagen, daß der HErr alle meine zu jener Zeit gehegten Befürchtungen zu nichte
gemacht und mich durch seine Treue und Erbarmung sehr tief gedemüthigt hat. Gerade
der Lehrstreit mußte in seiner Hand dazu dienen, mir viele Herzen in der Gemeinde zu
erschließen und Prediger und Zuhörer zu verbinden. Nicht nur haben die Gegner,
welche meine Gemeinde wider mich als einen falschen Lehrer aufzustacheln gesucht haben,
nichts ausgerichtet, es ist auch sogar in meiner Gemeinde dadurch ein anderer Geist ein⸗
gegangen und ein Fragen nach Gottes Wort und ein Halten auf die reine heilsame
Lehre bei Vielen wach geworden.“

Etwas aus der dänischen Freikirche. Einem Brief des theuern Pastor Grun⸗
net entnimmt Unterzeichneter Folgendes, was er den lieben Brüdern mittheilen zu
dürfen glaubt. Herr Pastor Grunnet, Superintendent der dänischen Freikirche,
schreibt: „Vor ungefähr 30 Jahren trat hier in Copenhagen eine kleine Anzahl
gläubiger Personen aus der dänischen Staatskirche und wählte mich, damals ein junger
Theolog, zu ihrem Seelsorger. Diese kleine Gemeinde war arm und es wurde unter
drückenden Verhältnissen weiter gearbeitet. Doch der HErr, der Gebet erhört, segnete
die Arbeit und bewahrte uns in seiner Wahrheit als evangelisch⸗lutherische Christen.
Im Laufe dieser Jahre wurde nicht nur die Gemeinde hier größer, sondern es bildeten
sich auch nach und nach ähnliche Gemeinden rings umher im Lande. Da nun die Frei⸗
kirche, hier in Dänemark, wie wohl auch an andern Orten, von der Staatskirche gehaßt
wird, ist es eine Selbstfolge, daß theologisch ausgebildete Personen, die auf ein ein⸗
bringendes Amt in der Staatskirche Anspruch machen können, keinen Drang dazu füh⸗
len, eine arme Predigerstellung in der Freikirche zu bekleiden, wo Neckereien, Arbeit,

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