Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1895, Seite 268

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268 „Ueber Berechtigung der Kritik des Alten Testaments.“

ben, daß er damit nicht über den Verfasser habe belehren wollen, müssen
wir im Interesse der geschichtlichen Wahrheit Verwahrung einlegen. Es ist
geschichtliches Factum, welches auch von den negativen Kritikern anerkannt
wird, daß die Juden zur Zeit Christi fest glaubten, die Thora Moses sei
von Mose geschrieben, und den Titel „Buch Moses“ oder „Mose“ in diesem

Sinn verstanden. Vgl. Matth. 22, 24. Ebenso gewiß ist, daß die Jünger

JEsu diese Ueberzeugung ihres Volks theilten. Philippus sprach zu Natha⸗
nael: „Wir haben den gefunden, von welchem Moses im Gesetz und die
Propheten geschrieben haben.“ Joh. 1, 46. Und wenn nun IEsus vom
„Buch Moses“ redete, so hat er damit sicher dasselbe sagen wollen, was seine
Zeitgenossen und Zuhörer sich bei diesem Ausdruck dachten, nämlich daß
das so betitelte Buch von Mose herrühre. Letzteres wird durch anderweitige
Aussprüche IEsu, welche Köhler mit Stillschweigen übergangen hat, außer
Zweifel gesetzt. Als die Pharisäer ihn fragten: „Warum hat denn Moses
geboten, einen Scheidebrief zu geben“ ꝛc., antwortete er: „Moses hat euch
erlaubt zu scheiden von euern Weibern von eures Herzens Härtigkeit wegen“,
Matth. 19, 8., und hat damit Mose als den Gesetzgeber und auch als den
Urheber des geschriebenen Gesetzes gekennzeichnet. Es handelte sich ja hier
um eine Stelle aus dem geschriebenen Gesetz. Joh. 5, 45—47. lesen wir:
„Ihr sollt nicht meinen, daß ich euch vor dem Vater verklagen werde. Es
ist einer, der euch verklagt, der Moses, auf welchen ihr hoffet. Wenn ihr
Moses glaubtet, so glaubtet ihr auch mir, denn er hat von mir geschrieben.
So ihr aber seinen Schriften nicht glaubet, wie werdet ihr meinen Worten
glauben?“ Hier sagt Christus von den Schriften Moses, „seinen Schriften“,
und meint damit selbstverständlich den Pentateuch. Warum er aber den⸗
selben also benennt, erklärt er unzweideutig mit den Worten: „er“, Mose,
„hat von mir geschrieben“. Mose hat die Schriften Moses, „seine Schrif⸗
ten“, geschrieben und in diesen Schriften auch von Christo geschrieben. Der
HErr verweist damit auf die durch die ganze Thora zerstreuten messianischen
Weissagungen. Mose hat geschrieben, von mir geschrieben: so konnte sich
IEsus unmöglich ausdrücken, wenn er der Ansicht war, die nach Mose be⸗
nannten Schriften seien nicht von Mose geschrieben, oder auch, wenn er über
die Frage, wer sie geschrieben, überhaupt kein Urtheil abgeben wollte. Kein
vernünftiger Mensch, welcher Köhler darin beistimmt, daß das apostolische
Glaubensbekenntniß nicht von den Aposteln verfaßt ist, gleichwohl aber sich
dieser Bezeichnung bedient, weil jenes Bekenntniß die Lehre der Apostel
wiedergibt, aber auch Niemand, welchem der Ursprung des Apostolicums
zweifelhaft ist, wird sich so ausdrücken: Die Apostel haben geschrieben:
„Und an IEsum Christum, seinen einigen Sohn, unsern HErrn, der em⸗
pfangen ist vom Heiligen Geist“ ꝛc. Kein Machtspruch, wie der, daß sein
Heilandsberuf IEsu verwehrt habe, über den Verfasser des Pentateuchs
Belehrung zu geben, kann die sonnenklare Thatsache beseitigen, daß IEsus
nach dem Bericht der Evangelien geurtheilt hat, die Bücher Moses seien

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