Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1895, Seite 307

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Literatur. 307

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langjährigen Directors der Leipziger Mission, J. Hardeland, dem diese Neubearbei⸗
tung auch gewidmet ist. Hardeland ist durch seinen Beruf als Redacteur der „Blätter
für Mission“ schon seit Jahren veranlaßt, sich gerade mit der Geschichte der luthe⸗
rischen Mission zu beschäftigen, und also mit dem Gegenstand vertraut. Im ersten
Theile, der die Geschichte der lutherischen Heidenmission bis zum Beginn des 19. Jahr⸗
hunderts zur Darstellung bringt, schließt er sich eng an das Vorhandene an, bietet
wesentlich den alten Plitt, nur in anderer Gruppirung, etwas gleichmäßiger ge⸗
staltet und in manchen Punkten weiter ausgeführt. Die drei Abschnitte enthalten:
„Luthers Auffassung und Erfüllung derschristlichen Missionspflicht.“ „Die Anfänge
der lutherischen Heidenmission im 16. und 17. Jahrhundert.“ „Die lutherische
Heidenmission im 18. Jahrhundert. A. Die ostindische Mission“, wobei das Wirken
eines Ziegenbalg, Fabricius, Schwartz u. A. ausführlicher geschildert wird, und
„B. Die nordische Mission in Lappland und Grönland.“ Die zweite, größere Hälfte
bringt die Geschichte der lutherischen Heidenmission im 19. Jahrhundert (S. 1—234)
und die Geschichte der lutherischen Judenmission (S. 235—372). Daß in diesem
Theile die Leipziger Mission eingehende Darstellung seitens Hardelands findet, ist
erklärlich. Außer dieser kommen in Betracht die Hermannsburger, die Schleswig⸗
Holsteinische, die Neuendettelsauer, die verschiedenen nordischen Missionen und die
americanische Mission. Da nur eine Geschichte der lutherischen Mission geboten
werden soll, werden die Berliner und andere Missionsgesellschaften nicht berück⸗
sichtigt, was der Verfasser im Vorwort dem bekannten unirten Missionsschriftsteller
D. Warneck gegenüber vertheidigt.

Wir können diese Missionsgeschichte unsern Lesern empfehlen. Sie ist fleißig
gearbeitet und führt bis in die neueste Zeit. Zu missionsgeschichtlichen Vorträgen
ist reiches Material vorhanden, des Interessanten und Erbaulichen ist viel geboten,
mit besonderer Ausführlichkeit ist die ostindische Mission behandelt, für die unsere
Leser sich besonders interessiren werden, seitdem wir eine eigene Mission in Indien
haben. Leider können wir jedoch hiermit nicht schließen, sondern müssen unserer
Empfehlung einige Einschränkungen hinzufügen. Daß Hardeland den Eindruck zu
wecken wünscht, daß die Leipziger Mission die wichtigste lutherische Mission sei, ist
begreiflich. Er wünscht, „daß unsere Leipziger Mission bleibe und immer mehr
werde eine heilige Union aller bewußten Lutheraner in den Landeskirchen wie in
den Freikirchen, diesseits und jenseits des Oceans“. (II, 47.) Er steht aber auch
ganz und gar auf dem in dieser Zeitschrift wiederholt zur Sprache gebrachten Stand⸗
punkt der Leipziger Mission. Das zeigt sich bei seiner Besprechung des Austritts
der Missionare Zucker, Grubert, Willkomm und Zorn aus derselben im Jahre 1876.
Derselbe wird ganz und gar verurtheilt. Auch hier findet sich der Vorwurf, daß
die Missionare „das vierte Gebot vergessen“ hätten und die Insinuation, daß die⸗

selben nicht auf den Vorschlag eingingen, ihre letzte Entschließung noch eine Zeit⸗

lang hinauszuschieben, „sei zum Theil wohl mit darauf zurückzuführen, daß ihnen
schon vor der Ankunft des Directors“ (Hardeland) „in Indien von dem Leiter
der Missouri-Synode in America, Professor Walther, telegraphisch Geld zur Ver⸗
fügung gestellt war“. (II, 34 f.) Hardeland meint, daß „die Schriften Zorns, des
Urhebers der ganzen Bewegung, und leider auch Willkomms beweisen“, daß „aus
der Trennung leider offene Feindschaft geworden“ sei. Mögen er und Andere
P. Zorns „Nothgedrungene Rechtfertigung des Austritts“ ꝛc. gewissenhaft prüfen!
Aus der neuesten Zeit gedenkt der Verfasser auch der Missionare Näther und Mohn,
welche „entlassen werden mußten, weil sie, im wesentlichen auf missourischem Stand⸗
punkte stehend, die Abendmahlsgemeinschaft verweigerten und den Gehorsam grund⸗
sätzlich versagten“; doch will er auf den „Grund dieses bedauerlichen Risses“ nicht
näher eingehen und verweist auf das Leipziger Missionsblatt, spricht aber in der
Befürchtung, daß manche Kreise sich von der Leipziger Mission trennen möchten, die
Bitte aus, „ja recht zu prüfen auf beiden Seiten“. (II, 109.) Wir unterschreiben

iese Bitte. — Etwas dürftig, auf 19 Seiten ist die „americanische Mission“ behan⸗
delt, am besten noch die Indianermission in Michigan, weniger die ostindische Mis⸗
sion der General⸗Synode und vollends des General-Concils unter den Telugus.
In diesem Abschnitt finden sich auch einige Irrthümer, die wir zurechtstellen. Nicht
von „Pastoren der Missouri⸗Synode ist wieder die Errichtung einer Indianer⸗
mission in Vorschlag gebracht“, sondern die Synode von Wisconsin, Minnesota
und Michigan treibt seit etwa zwei Jahren eine solche Mission. „Darüber, wie
weit ein anderer Plan, unter den Negern zu missioniren, zur Ausführung gekommen,
haben wir nichts in Erfahrung bringen können.“ Schon seit dem Jahre 1877 hat

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