Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1895, Seite 293

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gegen die Lehre von der Eingebung der heiligen Schrift. 293

es machen, um den christlichen Glauben an die Inspiration der heiligen
Schrift lächerlich zu machen.

Lassen wir diesen Herren den Ruf der Gelehrsamkeit; ihnen gegenüber
sind unsre Dogmatiker bessere Führer, denn sie ruhen mit ihrem Inspira⸗
tionsbegriff auf dem Zeugniß der Schrift, welches sie ganz und voll an⸗
nehmen.

Sehen wir uns verschiedene Ausstellungen, die an der Inspirations⸗
lehre gemacht werden, etwas näher an, so finden wir, daß diese Lehre eine
Schulfrage genannt wird, die dentschristlichen Glauben unbe⸗
rührt lasse. Was für ein Glaube das sein mag, der von der Frage:
ob die Bibel Gottes Wort sei oder nicht, unberührt bleibt? Der christliche
Glaube ist es gewiß nicht; denn dessen Fundament ist einzig und allein
Gottes untrügliches Wort. Verliert der Mensch dieses Fundament, so
mag er glauben, was er will, sein Glaube ist alsdann allemal eitel. Das
geschriebene Wort Gottes ist in der Anfechtung seine Stütze, im Tode sein
Trost; verliert er dieses Wort, so verliert er seinen Halt, wankt und fällt.
Das Wort Gottes ist des Christen Waffe, mit der er dem Satan entgegen⸗
treten und ihn bekämpfen soll, wie ihm der Gläubigen Vorkämpfer, Christus,
in der Wüste gezeigt; entbehrt der Mensch diese Waffe, wie will er im
Kampf bestehen?

Man sagt, es werde nicht genügend zwischen Bibel und
Gottes Wort unterschieden. Somit hätten wir Recht und Pflicht,
an der Schrift Kritik zu üben, um festzustellen, was Gottes Wort in der
Bibel sei oder nicht. Da würde es denn nicht fehlen, daß je länger je mehr
Wahrheit abgethan würde, bis überhaupt keine Bibel mehr vorhanden wäre.
Umgekehrt wäre es richtiger. Die Bibel soll uns zur Schule führen und
überzeugen, daß Bibel und Gottes Wort nicht zu unterscheiden, sondern
ein Ding ist.

Den christlichen Glauben von der Inspiration und Irrthumslosigkeit der
heiligen Schrift hat man Consequenzmacherei, logischen Eigen⸗
sinn, Weg der Schlußfolgerungen titulirt und sich hinter die
Offene⸗Fragentheorie zu verschanzen gesucht. Ganz natürlich; denn wo man
das Wort Gottes nicht mehr gelten läßt, da kann selbstverständlich nichts
anderes übrig bleiben, als lauter offene Fragen. Das haben schon die
Herausgeber des Concordienbuches kommen sehen, welche in der Vorrede
zu demselben es ausgesprochen haben, „daß endlich die rechte Lehre gar ver⸗
dunkelt und verloren und auf die nachkommende Welt anders nichts denn
ungewisse opiniones und zweifelhaftige disputirliche Wahn und Meinungen
gebracht werden“.

Die Inspirationslehre der alten Dogmatiker sei eine zu mecha⸗
nische, maschinenmäßige. Aber wie kann ein in Gott, dem HErrn,
im Glauben und in der Liebe hingegebener Apostel, der nun auch das zu
schreibende Wort heiliger Schrift empfängt, zu dem sein Herz Ja und Amen

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