Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1895, Seite 316

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316 ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

führung und hat folgenden Inhalt: „Abfahrt: zu jeder Stunde. Ankunft: wenn
es Gott will. J. Klasse (Eilzug) Unschuld und Märtyrerthum oder Befolgung der
evangelischen Räthe Ordnung, Keuschheit und Gehorsam. II. Klasse (directer Zug)
Buße, Gottvertrauen und treue Ausübung der guten Werke, Beten, Fasten und
Almosengeben. III. Klasse (gewöhnlicher Zug) Haltung der Gebote Gottes und
der Kirche und Erfüllung der Standespflichten. IV. Klasse (äußerst selten) Bekeh⸗
rung auf dem Sterbebette. Bemerkungen. I. Retourbillets werden nicht ausge⸗
geben. 2. Vergnügungszüge gehen nicht ab. 3. Kleine Kinder, die noch nicht den
Gebrauch der Vernunft erlangt haben, zahlen nichts, wenn sie nur im Schooße der
katholischen Kirche sich befinden. 4. Die Passagiere werden gebeten, kein anderes
Reisegeväck mitzunehmen, als gute Werke, wenn sie nicht den Zug versäumen oder
auf der vorletzten Station (Fegfeuer), wo jedes andere Gepäck abgelegt werden muß,
einen unliebsamen Aufenthalt nehmen wollen. 5. Auf der ganzen Strecke und an
jeder Station werden Reisende aufgenommen. 6. Jedes Billet muß den Stempel
der heiligmachenden Gnade tragen. 7. Jeder Reisende kann während der Fahrt
von einer niederen in eine höhere Klasse aufsteigen, hingegen ist das Umsteigen in
eine niedere Klasse als lebensgefährlich durchaus verboten.“ (A. E. L. K.) — Unter
den römisch-katholischen Lehrern ist der kirchen- und christusfeindliche Liberalis⸗
mus jüngst in bemerkenswerther Weise hervorgetreten. Nach einer bisher unwider⸗
sprochenen Nachricht hielt der junge Lehrer Adam in Würzburg einen Vortrag, worin
er unter anderm sagte: Die Moral JEsu sei heute nicht mehr das Ideal (Vorbild)
der Erziehung, sie sei die reinste Lazzaroni⸗, das ist, Bettler⸗Moral; mit der Lehre
IEsu: „Sorget nicht für den andern Tag“ erziehe man Faullenzer und Taugenichtse,
und wenn IEsus sagt: „Schlägt dich dein Feind auf die rechte Wange“ ꝛc., so sei
das einfach lächerlich, heutzutage koste die Ohrfeige fünf Mark. Die liberale „Augs⸗
burger Abendzeitung“ meint den Redner gleichwohl in Schutz nehmen zu sollen, der
eben ein „temperamentvoller“ Herr sei und es nicht so schlimm gemeint habe! Ob
derselbe wohl auch Religionsunterricht zu geben hat? — In Lissabon, der Haupt⸗
stadt Portugals, fand jüngst ein „internationaler Katholiken⸗Congreß“ statt. Einer
der dabei gehaltenen Vorträge hatte folgenden Gegenstand: „Das römische Pabst⸗
thum ist der mächtigste Hebel des Fortschrittes.“ Einige Kraftstellen daraus lau⸗
teten: „Die Päbste sind immer tugendhaft und demüthig gewesen.“ „Ein einziges
römisches Kloster hat mehr für die Civilisation gethan, als die Universitäten von
Cambridge und Oxford (in England) zusammengenommen.“ „Das päbstliche Rom
war die civilisirteste Stadt der Welt, da gab es keine Prostitution, keine Bettelei,
keine Selbstmorde und keine Trunkenheit.“ Das Lügen gehört dort offenbar zum
Handwerk; aber so dumm zu lügen, heißt, sein Handwerk schlecht verstehen.
(Freim.)
Der Rückgang des Peterspfennigs ist ein so stetiger, daß der Pabst eine beson⸗
dere Commission einsetzte, die den Ursachen dieser Verminderung nachforschen sollte.
Diese Commission hat gefunden, daß die „Gläubigen“ durch zu viele anderweitige
Sammlungen für verschiedenartige kirchliche Zwecke in Anspruch genommen wür⸗
den, und empfahl Verordnungen gegen diese Ablenkung der katholischen Geldquellen
vom römischen Sammelbecken. Man meinte aber in der Rathgeberschaft des Pab—
stes, solche Verordnungen würden böses Blut machen, und beschränkte sich auf den
Beschluß, den Bischöfen die Sache ans Herz zu legen; namentlich daß sie darauf
sähen, ob die betreffenden Sammlungen auch wirklich für den jeweilig angegebenen
Zweck verwendet würden. Hieran scheint man demnach zweifeln zu müssen. Der
Hauptgrund für den Rückgang des Peterpfennigs ist wohl der, daß den Gliedern
der römischen Kirche mehr und mehr die Nothwendigkeit und Nützlichkeit dieser

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