Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1895, Seite 276

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor · Paſtor 5

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276 Vom Privatstudium des Pastors.

II. Womit soll sich unser Privatstudium beschäftigen?

Ueber diese Frage ließe sich sehr viel sagen, sie kann aber auch sehr
kurz beantwortet werden. Kurz abgemacht ist sie mit der Antwort: „Unser
Privatstudium soll sich mit dem beschäftigen, was zur Erreichung des Zieles
unsers Predigtamtes gehört, nämlich, uns selbst, und die uns
hören, selig zu machen.“ Dieses practische Ziel unsers Privat⸗
studiums ist immer im Auge zu behalten. Nur insofern unser Privat⸗
studium auf dieses Ziel ausgeht, ist es von Gott geboten und gehört es
zur Treue im Predigtamte. Lehren aus der Schrift und Wehren aus der
Schrift begreift eigentlich alles, was unsers Amtes ist. Daher concen⸗
trirt sich unser Privatstudium recht eigentlich auf die hei⸗
lige Schrift, und beschäftigt sich mit andern Schriften und Büchern nur
insoweit, als letztere uns in die Schrift hineinführen und Anleitung zum rech⸗

ten Schriftverständniß geben. Unter diesen andern Schriften und Büchern

stehen obenan, weil sie voll und ganz die reine Schriftlehre darlegen, die
Bekenntnißschriften unserer lutherischen Kirche, und sodann die
Schriften Dr. Martin Luthers als des von Gott geweissag⸗
ten Reformators der Kirche. Wer Tag und Nacht mit der Schrift
umgeht, und in den Bekenntnißschriften und in seinem Luther zu Hause ist,
der kann nicht das rechte Ziel in der Ausübung seines Amtes verfehlen.
Wer aber dieses Ziel, seine und seiner Zuhörer Seligkeit, nicht im Auge
hat, der mag Tag und Nacht studiren, der mag allerlei Quellen und Ur⸗
kunden durchforschen, der mag vielleicht auch sogenannte kirchliche und theo⸗
logische Studien betreiben und selbst diese Werke schreiben, er treibt dennoch
nicht das von Gott den Predigern befohlene Privatstudium. Alle die bis—
her angeführten Beweggründe zum Privatstudium, welche der Schrift ent⸗
nommen sind, sollen uns nicht bewegen zu irgend einem beliebigen Privat⸗
studium, sondern zum Studium des Wortes Gottes und zum Gebrauch der
einschlägigen Hülfsmittel. Das sollte von vorneherein bei uns Luthera⸗
nern feststehen, die wir nichts anderes, als demüthige Schüler der Schrift,
von Gott gelehrte Bibelchristen sein wollen und durch Gottes Gnade sind,
und um so mehr sollte das bei uns als Grundsatz feststehen, als doch selbst
Nichtlutheraner, welche die Theologie als Wissenschaft ansehen, nicht umhin
können, das wissenschaftliche Studium der Prediger als ein solches dar—
zustellen, welches vor allem das Wohl der Gemeinde und Kirche im Auge
haben müsse. So schreibt z. B. Dr. K. R. Hagenbach, Professor der
Theologie in Basel: „Auch im Amte soll der Umgang mit der Wissenschaft
nicht aufhören. Es ist viel gegen das Verbauern und Versauern der Geist⸗
lichen geredet worden. Es gab eine Zeit, wo man mehr gute Bienenväter
als Kirchenväter, mehr gute Blumen- und Viehzüchter als gute Menschen⸗
erzieher unter den Geistlichen fand, die besser in der Baumschule als in ihrer
Dorfschule, besser in ihren Hausställen als in der Schafhürde Christi be⸗
wandert waren. Aber auch mit einseitigen Philologen und Kritikern ist der

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