Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1895, Seite 303

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der Kirche mit dem Staat? 303

müssen das Consistorium zerreißen, denn wir wollen kurzum die Juristen
und den Pabst nicht drinnen haben.“ Y)

Diese Vorgänge in Wittenberg schmerzten Luther tief?) und waren
unter andern eine Ursache, daß er Wittenberg müde und überdrüssig wieder⸗
holt) und auf immer verlassen wollte.“) Doch gelang es ihm noch ein
Jahr vor seinem Ende, die Juristen zum Nachgeben zu bewegen, und der
Kurfürst bot selbst die Hand dazu.

So lange Luther lebte, ist es zur Anerkennung des Landesherrlichen
Kirchenregiments nicht gekommen. Aber Luther starb. Mit ihm war der
mächtige und beharrliche, aber auch zugleich einzige und letzte Opponent ver⸗
stummt. Der Löwe war todt. Die Bahn wär frei. Der Geist Melanch⸗
thons und des Kanzlers Brück siegten über den Geist Luthers, und die Auf⸗
richtung des Landesherrlichen Kirchenregiments war besiegelt. Damit war
der Grund zu einem tiefen kirchlichen Verderben gelegt. Das Consistorium
im Sinne Melanchthons war zur Welt geboren. Aber es war ein Kind
des Unglaubens.

Derselbe Gedanke, dieselbe Furcht, derselbe Kleinglaube, welcher heut⸗
zutage in unserm Lande mit tausend und abertausend Bittschriften den Arm
des Staates um Hülfe für die Kirche anfleht; derselbe Mangel an Glauben,
der in Deutschland lutherische Pastoren sich mit beiden Händen an die
Landeskirche, als den letzten Rettungsanker, wimmernd klammern läßt, der⸗
selbe Unglaube war nunmehr auch in der Kirche der Reformation groß ge⸗
zogen worden. Wo bleibt da der Glaube an das Evangelium, als eine
Kraft Gottes? Wo das Bekenntniß, daß die Kirche Christi allein durchs
Wort regiert werden kann und soll? Wo der lutherische Grundsatz: „Was
das Wort nicht ausrichtet, das soll unausgerichtet bleiben“?? So war es
insonderheit auch der Mangel an Glaubenskraft, der bei Melanchthon dahin
ausschlug, daß er seine Zuflucht zu dem Consistorium nahm und der Ver⸗
mischung der Kirche mit dem Staat Vorschub leistete.

Soll noch eine Nutzanwendung sein, so ist es diese: Hüten wir uns,
der Kirche, den Gemeinden durch Nebenmittel helfen zu wollen. Machen
wir vielmehr Luthers Grundsatz ganz zu dem unsern: „Was das Wort
nicht ausrichtet, das soll unausgerichtet bleiben.“ Vertrauen wir fest auf die
Verheißungen seines Worts und auf die Macht, dieselben hinauszuführen,
sowohl in unsern eigenen Lebensführungen, als auch im Hinblick auf die
Kirche, dann werden wir auch deren Herrlichkeit zuletzt mit Freuden schauen.

1) Sohm. „Lehre und Wehre“ 1893, S. 341.

2) „Auch über das schon jetzt“, schreibt Guerike „Kirchengeschichte“ 5. Aufl. II,
S. 207, Anmerkung 3, „immer rücksichtslosere Schalten weltlicher Gewalt in Kirchen⸗
sachen trug er (Luther) schweren Kummer, und um so schwereren, je unvermeidlicher
es erschien.“

3) L. W. Altenb. Ausg., Bd. VIII, S. 501.

4) Meurer, „Luthers Leben“, S. 295.

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