Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1895, Seite 277

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor

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Vom Privatstudium des Pastors. 27⁷

Kirche nicht gedient, ebensowenig als mit belletristischen und selbst theologi⸗
schen und asketischen Schriftstellern, so lange unter diesen Geschäften die
Gemeinde leidet. Ein Pfarrer, der in diesem Sinne nicht „ausstudirt' hat,
sollte lieber nicht Pfarrer sein. Seine Studien sollen, mit einem Worte,
nicht getrennt sein von seinem practischen Leben, nicht als ½ιια&αρ erschei⸗
nen, sondern vielmehr dem practischen Leben dienen, das heißt nicht: er
soll nur Practisches (Erbauliches) lesen; nein, er darf dem ganzen Ent⸗
wickelungsgange der Theologie nicht fremd bleiben, weil seine ganze Wirk⸗
samkeit mit der Kirche steht und fällt, und diese wieder ihren Sonnenzeiger
an der Theologie hat. Aber er studire weder als bloßer Gelehrter noch als
bloßer Dilettant, sondern als Pfarrer mit dem Blick auf seine Gemeinde
und zugleich auf die Kirche, wovon die Gemeinde doch nur ein Theil ist;
seine Gemeinde trage er auf dem Herzen, ihr komme wieder Alles zu Gute,
und aus der feinsten Frucht der Wissenschaft wisse er wieder Samen für
sein Ackerfeld zu gewinnen.“ (Encyclopädie und Methodologie der Theo⸗
logischen Wissenschaften, 8. Aufl. S. 439.)

So schreibt ein Reformirter, der die Theologie als Wissenschaft, die
Prediger als Lehrer dieser Wissenschaft ansieht. Wie vielmehr sollten wir
bei all unserm Studium das practische Ziel unsers Amtes, unsere und un⸗
serer Zuhörer Seligkeit, im Auge haben, die wir nach der Schrift die Theo—
logie als den durch fortwährenden Umgang mit Gottes Wort und durch den
Heiligen Geist erlangten habitus, Gott und göttliche Wahrheiten recht zu
erkennen und zu lehren, definiren, und die wir die Prediger nach der Schrift
als Gottes berufene Boten an sein Volk ansehen. Die moderne Theologie
ist auch hierin ganz von Gottes Wort abgewichen, daß sie „theologische
Studien“ treiben will, welche keinen Bezug auf die Seligkeit haben. Daher
kommt es, daß so viele der neueren theologischen Schriften für unser von
Gott gebotenes Privatstudium von wenigem, ja zum großen Theil von gar
keinem Werthe sind. Darüber schreibt

Lehre und Wehre: „Sonst waren Theorie und Praxis verbunden, —

jetzt sind sie getrennt. In den Schriften Dr. Luthers und seiner Mit⸗
arbeiter kann man kaum eine Seite lesen, auf der nicht die beiden Fragen
beantwortet werden: was ist das? und: was nützt das? Dagegen
kann man an vielen neueren Schriften herumstudiren und sich bald den Kopf
darüber zerbrechen, und muß doch endlich auf die Frage: Was hast du nun
von alle dem für einen Nutzen für dein Amt und Christenstand? mit Weh⸗
muth und Unmuth über die verlorene Zeit und Mühe bekennen: Wenig
oder gar keinen. Bei den Alten und voran Dr. Luther ist nicht ein Laufen
als aufs Ungewisse, nicht ein Fechten als in die Luft, 1 Cor. 9, 26., son⸗
dern jeder Gang führet zum gewissen Ziele, jeder Streich trifft den Feind.“
(Jahrg. 6, S. 145.)

Unser Privatstudium besteht auch gar nicht darin, daß wir Vieles be— ＋

treiben, bald dieses, bald jenes (non multa, sed wultum), sondern darin,

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