Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Februar 1923 ff., Seite 46

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46 ö S Tutherane⸗

meinschaftsleute sind einerseits Glieder der bestehenden Kirchen,
andererseits bilden sie eigene Kirchen und Gemeinden. Das richtet
Verwirrung an und öffnet aller falschen Lehre wie allem schwär⸗
merischen Treiben freie Bahn. Der rechte, von Gott gewollte
Weg. den gläubige Christen in Deutschland wie überall in der
Welt einschlagen müssen, ist der, daß sie sich zu freikirchlichen Ge⸗
meinden zusammentun, gläubige, bekenntnistreue und schriftsichere
Pastoren berufen und so ein helles, kräftiges Zeugnis gegen allen
Unglauben und alle Gottlosigkeit ablegen. Dazu zeigt den Christen
in Deutschland die Sächsische Freikirche den rechten Weg. Wahr⸗
lich, wir dürfen die Gelegenheit, die uns Gott jetzt bietet, im Lande
der Reformation die Wahrheit aufs neue zu verkündigen, nicht
unbenutzt vorübergehen lassen! J. T. M.

Die Herrlichkeit der Heiligen Schrift. Der „Lutherische
Herold“ berichtet: „Anläßlich der vierhundertjährigen Wiederkehr
des Tages, an dem der erste Druck von Luthers Neuem Testament
vollendet und der Offentlichkeit übergeben wurde, des 21. Septem⸗
ber (1522], hat der „Evangelische Preßverband für Deutschland“
eine Reihe von geistigen Führern der Gegenwart um eine kurze
Außerung über ihre Stellung zur Bibel gebeten. Die Antworten
stellen ein vielseitiges Bekenntnis des unvergänglichen Wertes der
Bibel dar, das in unserer haltlosen Zeit besonders wohltuend wirkt.
Wir sind in der Lage, unsern Lesern nachfolgenden Auszug der
bedeutsamen Stimmen zu bieten.“

Aus den Auszügen führen wir einige Sätze an. So urteilt
zum Beispiel D. Ihmels, Landesbischof in Sachsen: „Möchte nur
unsere Zeit in der Bibel und aus der Bibel zu leben beginnen, sie
würde das Selbstzeugnis der Schrift in seiner Wahrheit erleben:
Gottes Wort bleibt in Ewigkeit. Zugleich würden wir erleben,
daß dies Wort, eben weil es aus der Ewigkeit stammt und in die
Ewigkeit weist, für alle Zeiten der rechte, einige Jungbrunnen ist,
aus dem auch unser Volk allein genesen mag. Der 17. September
predige es unserm Volk: Zurück zu dem ewigen Wort des ewigen
Gottes!“ D. Kaftan in Baden⸗Baden, Generalsuperintendent
a. D., schreibt: „In der Bibel findet sich sehr viel Schönes. Aber
es findet sich in der Bibel mehr: die Wahrheit, welche sich dem
Letzten und Tiefsten in Herz und Gewissen selbst beweist.“ D. Adolf
von Harnack, Professor der Kirchengeschichte an der Universität
Berlin, bemerkt: „Fällt auch noch die Kenntnis der Bibel fort, so
wird die Kultur chaotisch werden, und die christlichen Kirchen wer⸗
den zu Sekten. Kein Haus ohne Bibel, keine Schule ohne Bibel!
Das muß daher die Losung sein.“

Es ist gut, daß sich auch diese Männer über den ewigen Wert
der Heiligen Schrift geäußert haben. Ihr Zeugnis ist um so wert⸗
voller, weil sie die Schriftlehre von der wörtlichen Eingebung der
Heiligen Schrift und von der stellvertretenden Genugtuung Christi
geleugnet haben, teils auf feine, teils aber auch auf sehr grobe
Weise. Sind ihre hier genannten Zeugnisse für die Bibel wahr,
so müssen sie alles, was sie auf Kanzel und Lehrstuhl gegen die
Schrift gesagt haben, zurücknehmen und dafür öffentlich Buße tun.
Ihre Stimmen für die Heilige Schrift sind nur dann kräftig, wenn
sie auch sonst für die Bibel als Gottes ewiges, wahres und untrüg⸗
liches Wort eintreten. Das deutsche Volk sollte die Bibel lesen,
nicht aber die ungläubigen Schriften seiner ungläubigen Pro⸗
fessoren. J. T. M.

Weihnachtsfeier in Rußland. Gerade das Fest, das so recht
das Evangelium vom Sünderheiland dem Volk ins Herz einprägen
soll, ist in Rußland dazu benutzt worden, das Christentum zu
schänden. Die Liga der kommunistischen Jugend sowie die kom⸗
munistisch gesinnten Studenten der Universität haben ihren wüti⸗
gen Feldzug gegen das Christentum besonders gegen die Feier des
Weihnachtsfestes gerichtet. Auch am russischen Neujahrstag, der
auf den 6. Januar fiel, wurden große antichristliche Kundgebungen
veranstaltet. Versammlungen, Vorträge, dramatische und Wan⸗

delbilder⸗Vorführungen fanden statt, und in allen wurde das Chri⸗
stentum aufs roheste verspottet. Drei ausgesprochen kirchenfeind⸗
liche Wandelbildertheater erfreuten sich eines starken Zuspruchs,
und was darin gezeigt wurde, deuten die Namen der Spiele an:
„Der Wundertäter“, „Vater Seraphim“ und „Enthüllung über
Reliquien der heiligen Kirche“. Die Studentenschaft führte eine
Vorstellung auf, die eine Verspottung der unbefleckten Empfängnis
bildete. So weit der Bericht. Vergessen werden darf aber dabei
nicht, daß sich Gott gewiß auch unter diesem armen Volk seine Kin⸗
der erhalten hat, die trotz aller Verfolgung und Verführung treu

bleiben. Von denen berichten die Zeitungen nicht. Der HErr
jedoch kennt sie. Wir aber wollen ihrer in unsern Gebeten ge⸗
denken. J. T. M.

Tutankhamen hieß der ägyptische König, dessen Grab man
kürzlich gefunden und geöffnet hat. Die Schätze, die in der unter⸗
irdischen Gruft nun an die dreitausend Jahre und mehr aufbewahrt
worden sind, haben einen Wert von Millionen von Dollars, so daß
der gemachte Fund auch in dieser Hinsicht erstaunlich ist. Der
eigentliche Wert des Fundes besteht aber darin, daß wir nun ein
Zeugnis mehr für die Wahrheit der Bibel haben. Unglänbige
Menschen haben der Bibel vorgeworfen, sie habe in ihrer Beschrei—
bung der Macht der heidnischen Könige von Aghpten, Babylon usw.
übertrieben. Dieser Fund aus der Glanzzeit der früheren Könige
Agyptens beweist aber, daß die Schrift nicht im Irrtum ist, wenn
sie von der Größe und Herrlichkeit jener heidnischen Könige redet.
Die Inschriften und die schriftlichen Zeugnisse, die man im Grab
Tutanthamens gefunden hat, sind noch nicht entziffert; aber sie
werden es uns von neuem sagen: Gottes Wort ist die Wahrheit.
Je näher das Ende der Welt herbeikommt, um so lauter schreien
die Steine. J. T. M.

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Falsche Scham.

Es ist eine allgemeine und sehr berechtigte Klage, daß es
vielen Christen an Bekennermut fehlt. Sie wollen bei den Welt—
kindern nicht Anstoß erregen, sie fürchten, ausgelacht und ver⸗
spottet zu werden. Wer es aber nicht vertragen kann, ausgelacht
zu werden, aus dem wird nichts Rechtes, er bleibt ein schwanken⸗
des Rohr. Hingegen dient es zur Befestigung des Charakters,
wenn man es sich ruhig gefallen läßt, um des HErrn willen auch
einmal gründlich ausgelacht zu werden. Nimm es ruhig hin, wenn
du auf dem Wege der Pflicht bist und die Ehre deines Heilandes
suchst! Frage dein Gewissen: Ist es nicht tausendmal besser, von
Menschen verlacht und verspottet zu werden, als bei Gott in Un⸗
gnade zu fallen und seinen Geist zu dämpfen?

Zudem, das Necken und Lachen nimmt ein Ende. Wir
merken es schon an unsern Kindern beim Spiel. Diejenigen,
welche ein wenig Neckerei ruhig über sich ergehen lassen, fahren
am besten. Wer nichts vertragen kann, wird immer wieder ge⸗

neckt. So lehrt auch die Erfahrung., daß Weltkinder schließlich des

Lachens und Spottens überdrüssig werden, wenn sie merken, daß
es ihnen nicht gelingt, einen Jünger oder eine Jüngerin IEsu
einzuschüchtern oder zum Zorn zu reizen. Das geduldige Ertragen
der Schmähungen macht Eindruck und überwindet den Gegner.
Als jener Rekrut am Abend in der Kaserne sein Neues Testa⸗
ment zur Hand nahm und darin nach seiner Gewohnheit las, gab

es des Lachens und Spottens viel, und es wurde damit auch an

den nächsten Abenden nicht besser. Aber bald blieb doch der eine
und andere stumm, und schließlich störte ihn niemand mehr, und
sein Testament wurde auch wohl von Kameraden zur Hand ge⸗
nommen. Als jene Magd,‚ die in ein Haus kam, wo nicht zu Tische
gebetet wurde, bei der ersten gemeinsamen Mahlzeit ihre Hände
faltete und still ihr Tischgebet sprach, gab es höhnische Gesichter
und anzügliche Spöttereien. Als sie sich aber nicht erbittern und

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