Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Februar 1923 ff., Seite 79

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kehrte Dinge.

von den betreffenden Kirchengemeinschaften selbst ab.
den Führern“ derselben gelingt, wenigstens die große Mehrheit
ihrer Mitglieder zu überzeugen, daß sie um ihres Gewissens willen
ihren Kindern eine religiöse, konfessionelle Erziehung geben müssen,
dann werden auch die Gerichte unsers Staates und unsers Landes
die Parochialschulfrage als eine Gewissenssache respektieren. So
waren die Quäker und Mennoniten vom wirklichen Kriegsdienst
kentschuldigt, weil Waffentragen gegen ihr religiöses Gewissen ver⸗

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wird uns mitgeteilt, benutzen gern eine solche Karte, um den
Kindern die Heidenmission näher zu bringen; Pastoren, die Mis⸗

sionsvorträge halten, werden auch eine solche Karte bei der Vor⸗

bereitung gebrauchen können, und überhaupt werden die Leser
gern auf einer Karte die Ortschaften sehen, von denen sie schon so
oft im „Lutheraner“ gelesen haben. L. F.

Zum Schulkampf. In Michigan hat das Staatsobergericht
entschieden, daß die alten Petitionen der Schulfeinde, mit denen
man eine neue Abstimmung über die Beseitigung der Gemeinde⸗
schulen bei der Aprilwahl ins Werk setzen wollte, ungesetzlich sind,
daß es also dieses Frühjahr nicht zu einer neuen Abstimmung
kommt. Das ist ein Sieg der guten, gerechten Sache, für den
unsere Brüder in Michigan besonders dankbar sein werden, für
den aber auch wir andern in der ganzen Synode Gott von Herzen
danken wollen. Zwar werden voraussichtlich auch jetzt die Schul⸗
feinde in Michigan nicht ruhen; aber sie können wenigstens
erst wieder nach zwei Jahren die Sache zu einer Abstimmung
bringen. Und unsere Brüder in Michigan werden schon wachsam
sein und rechtzeitig wieder auf den Plan treten, wenn es nötig
werden sollte. Bis dahin wird wohl auch die ganze Frage unserer
Gemeindeschulen, die aus. Anlaß der Vorgänge in Oregon und
anderwärts vor das Obergericht unsers Landes gebracht werden
wird, entschieden worden sein. Gerade gegenwärtig wird vor
dem Obergericht in Washington die Frage verhandelt, ob das
Nebraskaer Gesetz, das den Religionsunterricht in einer Ge⸗

meindeschule in deutscher Sprache auch außerhalb der regelmäßigen

Schulstunden verbietet, verfassungsgemäß ist. Auch in andern
Staaten regen sich die Schulfeinde. Schulfeindliche Gesetzvorlagen
sind eingereicht worden in Texas (doch ist da glücklicherweise die
Gefahr schon beseitigt), in Ohio, in Wyoming, in Arkansas.

Es gilt Wachens und Betens. Die an den Schutzherrn
Israels gerichtete Bitte in dem schönen Morgenlied unsers Ge⸗
sangbuchs, Nr. 293, ist allewege, aber jetzt ganz besonders am
Platze: All' christlich' Obrigkeiten,

Unsre Schul' und Gemein'
In diesen bösen Zeiten
Laß dir befohlen sein! L. F.

Die Gemeindeschule eine Gewissenspflicht. Wenn politische
Zeitungen über kirchliche Sachen urteilen, schreiben sie häufig ver⸗
Aber ausnahmsweise finden sich in einem uns
von Detroit, Mich., zugehenden weltlichen Blatt sehr richtige Be⸗
merkungen über die Schulsache. Das Blatt berichtet über die
Entscheidung des Obergerichts von Michigan, bemerkt, daß die

Schulgegner wohl nicht ruhen werden, bis die Sache wieder vor
das Volk zur Abstimmung kommt, und fährt dann fort:

„Und auch vom Entscheid des Volkes hängt letzten Grundes

der Bestand jener Schulgattung nicht ab. Denn selbst wenn das

Volk gegen die Parochialschulen entscheiden sollte, so ist es doch

gänzlich ausgeschlossen, daß man auf die Dauer einen so großen
„Bestandteil der Vevölkerung, wie Katholiken, Lutheraner, hollän⸗
dische Calbinisten und Siebententags⸗Adventisten ihn bilden, gegen
ihr Gewissen knebeln kann.

Das mag eine Zeitlang gehen, aber
die Reaktion wird bald eintreten. Es ist unsere feste überzeugung,

ů daß eine solche Gefahr von außen nur von kurzer Dauer sein würde.

„Der Bestand jener Schulen hängt vielmehr einzig und allein
Wenn es

stößt. Das „natürliche Elternrecht“ und die persönliche Freiheit“
gelten leider weder unserm Volke noch unsern Gesetzgebern noch
unsern Richtern mehr als „heilig und „unantastbar“, aber vor dem
Gewissen, besonders wenn es religiös eingestellt ist, hat das ameri⸗
kanische Volk doch noch einen gewissen Respekt. Es liegt daher
ganz in der Hand jener Kirchengemeinschaften, ihr Schulwesen zu
retten, indem sie es allen ihren Mitgliedern zur Gewissenssache
machen.

„Wenn freilich in einem Kirchenkörper, der äußerlich wächst,
die Gemeindeschulen und deren Schülerzahl beständig weniger
werden, dagegen die Gemeinden ohne Schule und die Eltern, die
ihre Kinder nicht in ihre Parochialschule schicken, immer zahlreicher
werden, dann ist der Bestand einer solchen Schule ja nur eine
Frage der Zeit, und es wird schwerhalten, das allgemeine Publi⸗
kum zu überzeugen, daß es sich hier um eine religiöse Gewissens⸗
sache handelt. Die Kämpfer für die Parochialschulen werden da⸗
her gut tun, von jetzt ab bis zur nächsten Wahl ihr ganzes
Augenmerk auf den angeregten Punkt zu richten. Wir glauben,
ein bekannter Kirchenschulmann traf den Nagel auf den Kopf, als
er seinerzeit in bezug auf Hamiltons Amendement schrieb: „In
einem Volksstaate ist es ganz ausgeschlossen, daß derselbe gegen

das Gewissen der Eltern hinsichtlich der Erziehung ihrer Kinder

auf die Dauer etwas ausführen kann. Darum fürchte ich Maß⸗
nahmen, die gegen unser Gewissen gehen, nie, solange wir uns
nur ruhig und klar und fest stemmen und steifen auf die Forderung
einer vom Staate freien Erziehung nach christlichen Grundsätzen
von Gewissens wegen.““

So weit die politische Zeitung. Dazu bemerkt der Einsender
dieses Zeitungsausschnittes treffend: „Am besten können wir
unsere Schulen schützen, wenn wir sie als teure Gabe Gottes
hegen und pflegen und ausbauen. Ist und bleibt die Gründung
und Erhaltung und die eifrige Pflege der Gemeindeschule unsern
Pastoren, unsern Lehrern und unsern Gemeinden Gewi ssens⸗
pflicht, dann dürfen wir getrost weiteren Schulkämpfen ent⸗
gegensehen.“ ö L. F.

Aus dem fernen Nordwesten. Vor anderthalb Jahren war
der Predigtplatz Paul im Staate Idaho so klein, daß niemand zu
hoffen wagte, daß im Winter 1923 dort die Süd⸗Idaho⸗Pastoral⸗
konferenz tagen würde. Doch das Unerwartete ist geschehen.
Unter Gottes Segen ist es unserm jungen P. M. Zagel gelungen,
mehrere der Abgefallenen zu bewegen, der Loge den Rücken zu keh⸗
ren und sich der Gemeinde anzuschließen. Etliche Erwachsene tra⸗
ten nach gründlichem Unterricht in den Hauptstücken der christlichen
Lehre und nach Ablegung eines guten Bekenntnisses der Gemeinde
bei, so daß dies Gemeindlein von 13 kommunizierenden Gliedern
im Herbst 1921 im Januar 1923 auf 30 gestiegen ist. Das ist
auch ein ermunterndes Beispiel dafür, daß unsere Gaben für Innere
Mission Frucht bringen. Diese Gemeinde wollte nun ihre Liebe
zum HErrn durch gastfreundliche Aufnahme der Diener des HErrn
beweisen. So fand denn vom 6. bis zum 8. Februar in Paul oben⸗
genannte Konferenz statt. Alle Glieder waren erschienen. Zwei
neue Glieder wurden in die Konferenz aufgenommen, P. J. Kempff

von Squirrel, Idaho, und P. A. H. Schmidt von Ogden, Utah.

P. H. Fisher von Pocatello, der einen Beruf nach Platte Creek,
Nebr., angenommen hat, nahm die Gelegenheit wahr, noch einmal
mit den Brüdern sich zu erbauen und von allen Abschied zu nehmen.
Gott setze ihn seiner neuen Gemeinde zum Segen! Missionsdirektor
W. F. Georg von Portland. Oreg., fand sich auch ein, da ja auf
solchen Konferenzen die Missionsarbeit des betreffenden Bezirks
besprochen wird. Sechs Sitzungen wurden in dem geräumigen
Paul Hotel, wo der Ortspastor zurzeit wohnt, abgehalten.

P. H. C. Westendorf beendigte eine Arbeit über Ehescheidung.
P. F. C. Braun legte Gal. 5. 1—12 aus. P. J. A. Schlichting sagte
uns, was ein Pastor in bezug auf Hausbesuche sich merken soll.

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