Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Februar 1923 ff., Seite 61

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Sn Tutßsranr 61

lassen wurden. Was wir zu hören bekamen, war so entsetzlich, daß
uns noch heute die Ohren davon gellen. Auch diese so wunderbare
Erfindung macht sich der Teufel zunutze, und es gilt, gegen den
Schmutz zu warnen, der auf diese Weise verbreitet wird.

J. T. M.

———93———
—

Gebet in der Passionszeit.

HErr JEsu! Als du einst dein bitteres Leiden für unsere
Sünde antratest, zittertest und zagtest, mit dem Tode rangst und
blutigen Schweiß schwitztest, da waren die Augen deiner lieben
Jünger voll Schlafs, so daß du ihnen zurufen mußtest: „Ach, wollt
ihr nun schlafen und ruhen? Könnt ihr denn nicht eine Stunde
mit mir wachen?*

Wie groß ist darum das Verderben des menschlichen Herzens!
Wie stark ist das sündige Fleisch selbst noch in deinen Gläubigen!
Du hast für uns gebetet, gearbeitet, gerungen und gewacht, als
du noch im Fleische wandeltest, bis zu deinem Tode. und auch jetzt
schläfst noch schlummerst du Hüter JIsraels nicht, sondern wachst
für uns in alle Ewigkeit, und wir wollen für dich kaum eine
Stunde wachen. In irdischen Dingen können wir so leicht frisch
und munter sein, aber in deinen Sachen erfaßt uns fort und fort
der Seelenschlaf.

Ach, gib uns deinen Heiligen Geist, damit er uns bewahre,
daß wir nicht endlich gar im Tode entschlafen, sondern wecke uns
auf, auf daß, wenn du einst kommst, wir bereit seien, dich mit
Freuden zu empfangen, und dann mit dir in der Wohnung deiner
Herrlichkeit und in deiner Gemeinschaft uns freuen mit ewiger
Freude. Amen. (Walther.)

—. —

„Für uns Gottlose gestorben.“

Der bekannte Berliner Pfarrer Adolf Stöcker erzählt:

Es war an einem kühlfeuchten Herbsttag. In den Straßen
unserer Großstadt dunkelte es bereits, als ich zu einem Kranken
gerufen wurde. Eine schlichte Frau trat bei mir ein und berichtete
in gewandter Rede, ein Schriftsetzer sei der Kranke, ein junger
Mann; er wohne bei ihr seit Martini vorigen Jahres. Gleich
zu Anfang habe er ihr nicht gefallen mit den schmalen Wangen
und dem beständigen Hüsteln und Räuspern; aber nun Iiege er
seit vierzehn Tagen ganz im Bett und werde wohl kaum auf⸗
kommen. Da habe sie ihm einmal mit den Zeitungen auch eine
meiner Pfennigpredigten gegeben, und daraufhin habe er den
Wunsch geäußert, mich zu sprechen. „Ich glaube, er will Ihnen
etwas beichten“, bemerkte noch die Frau; „Sie haben nun schon
sein Vertrauen gewonnen.“ Ich folgte sofort der Frau.

In einem Hinterhause der Wilhelmstraße, zwei Treppen
hoch, fand ich den Jüngling im Bett elend und matt, die Haare
feucht und wirr um die Schläfe gelegt, die Hände durchsichtig,
weiß und abgezehrt, nur das Auge in hellem, aber unnatürlichem
Glanze strahlend. „Ein Schwindsüchtiger im letzten Stadium“,
war mein sofortiger Eindruck. Geraume Weile dauerte es, bis er
wegen seines hartnäckigen Hustens mir seine Nöte und Anliegen

vortragen konnte. Aus der Provinz komme er her; sein Vater sei

ein frommer, wackerer Mann, seines Zeichens ein Tischler. Es
sei ihm daheim zu langweilig geworden, da sei er in die Stadt ge⸗
zogen, habe sich das Leben einmal recht ansehen, dann aber auch
genießen wollen, jetzt stehe es so weit mit ihm. „O, und vor dem
Sterben ist mir so angst, so schrecklich angst, Herr Pastor!“ rief
er aus; „ich weiß mir gar nicht zu helfen!“ Da sagte ich: „JIEsus

spricht: „Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich

glaubet, der wird leben, ob er gleich stürbe.“ (Joh. 11, 25.)

„Aber das Wort gilt mir nicht“, sagte darauf der Kranke; „ich
war schon früh ein so böser Junge. Wenn mein Vater den
Morgen⸗ oder Abendsegen las, da habe ich mich oftmals hinter
seinem Rücken lustig gemacht und habe die Bibelworte verspottet
und zu leichtfertigen Scherzen verdreht. Und das brennt mir jetzt
auf dem Gewissen. Wie sollte ich mich mit dem Worte Gottes
trösten können, das ich doch mit Füßen getreten habe?“ Ver⸗
zweiflungsvoll schaute er mich an; noch nie habe ich einen Men⸗
schen in der innersten Seele so erschüttert und gebrochen gesehen;
ich wurde von tiefstem Mitleid für ihn ergriffen. Ich wußte zwar,
geradeso, mit diesem geängsteten und zerschlagenen Herzen, war
er Gott angenehm; aber wie finde ich nun das rechte Wort der
Schrift, das ihm Halt und Licht in seiner Finsternis zu geben ver⸗
mag? Da fiel mir Röm. 5, 6 ein: „Denn auch Christus, da wir
noch schwach waren, ist für uns Gottlose gestorben.“ Diesen Vers
sagte ich ihm. „Steht das wo?“ fragte er. „Ja, hier!“ ent⸗
gegnete ich und wies ihm den Vers. Und nun war es ergreifend,
wie der Kranke zitternd und stotternd Wort für Wort las, wobei
ich ihm die Finger hielt und führte. Mit gespannterer Aufmerk⸗
samkeit kann kein zum Tode Verurteilter das Begnadigungsschrei⸗
ben seines Fürsten lesen. „Ja, gottlos war ich“, sagte er noch
einmal; „aber da steht es ja: ‚für uns Gottlose gestorben“!“
Nun wurde er allmählich ruhiger und gefaßter; noch einige andere
der kräftigen Arzneien aus dem Worte Gottes reichte ich ihm:
„Wenn eure Sünde gleich blutrot ist, soll sie doch schneeweiß wer⸗
den“, Jes. 1, 18. „Wo die Sünde mächtig worden ist, da ist doch
die Gnade viel mächtiger worden“, Röm. 5, 20. „Wer zu mir
kommt, den werde ich nicht hinausstoßen“, Joh. 6, 37.

Zum Schluß hatte er noch eine Bitte: er möchte ausgesöhnt
mit den Seinigen aus dieser Welt scheiden. Gern schrieb ich
diesen Wunsch seinem Vater, und nach wenigen Tagen kam seine
Schwester mit den herzlichsten Grüßen von der ganzen Familie
und blieb bei ihm, bis der Tod seinem Leiden ein Ziel setzte. Ge⸗
wiß war seine Seele gerettet, wenn auch wie ein Brand aus dem
Feuer gerissen.

Krankentrost.

Der Christ ist im Glauben an seinen HErrn und Heiland
frei von Todesfurcht; ihm ist der Tod wirklich eine Erlösung von
allerlei übel Leibes und der Seele.

Ein Pfarrer besuchte eine aussätzige Frau. Er fuhr entsetzt
zusammen, als er sah, wie bereits da und dort ein Stück ihres
Körpers abgefault war. Doch sie entgegnete ihm: „Freut sich
nicht ein Gefangener, wenn ein Stück seines Kerkers nach dem
andern abbröckelt?“

Der übel sind so viele und mannigfaltige in der Welt, daß
Luther sie im Kleinen Katechismus mit Recht ein „Jammer⸗
tal“ nennt.

Ein Hausvater, der einem umfangreichen Anwesen vorzu⸗
stehen hatte, war oft sehr gedrückt, weil er durch Kränklichkeit (er
litt an Magenbeschwerden) so viel in seiner Arbeit gehemmt war.
Da schaute er eines Morgens auf die Straße und bemerkte eine
Bettlerin, die buckelig war; hierauf kam ein Knecht mit einer ver⸗
bundenen Hand, sodann ein Schulkind, das ein Tuch um den Kopf
geschlungen hatte (es litt wohl an Ohren⸗ oder Zahnweh); die
Nachbarin war von einem Husten geplagt und hatte dabei sechs
kleine Kinder zu versorgen; endlich kam auch der Postbote, der
hinkte an einem Fuß, und so ging's fort. „Es hat jedes sein Teil
zu tragen“, sagte er sich nun, „so will auch ich geduldig meine
Last auf mich nehmen.“ Später, als er in seinen Obstgarten ging,

English translation

Not yet translated.