Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Februar 1923 ff., Seite 75

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sind die Armsten Berlins.
besseren Verhältnissen; nun sind sie alt, ihr bißchen Erspartes
ist längst dahin; die Möbel sind meist verkauft.
demütig gehen sie jeden Monat zur Armenverwaltung und holen
sich die geringe Unterstützung.
mittags mit ihren Töpfchen in die Armenküche und lassen sich

S Tutperanee 75

Aus der Missionsarbeit in Berlin.

Schon öfters ist im „Lutheraner“ mitgeteilt worden, daß
unsere Brüder in der Europäischen Freikirche gegenwärtig eine
besonders große und günstige Missionsgelegenheit in der deut⸗
schen Reichshauptstadt Berlin haben. Sie nützen auch diese Ge⸗
legenheit aus. Außer dem Pastor der schon länger bestehenden
Berliner Gemeinde, Dr. H. Koch, ist auch unser früherer Heiden⸗
missionar in Indien, P. H. Stallmann, als Missionspastor in
Berlin tätig. Aus einem längeren Bericht über seine dortige
Tätigkeit bringen wir einige Auszüge. Wir sind gewiß, daß
sie unsere Leser sehr interessieren und sie auch bewegen werden,
der großen geistlichen und leiblichen Not in der Millionenstadt
zu Hilfe zu kommen. L. F.

Es ist an einem kalten, trüb⸗regner ischen Mittwochabend
des Dezember in Berlin⸗Nord. Die Pankstraße, ein breiter
Verkehrsweg des dichtbevölkertsten Teiles der Millionenstadt, ist
voll hastender Menschen. Das mächtige Elektrizitätswerk Ber⸗
lins, die Allgemeine Elektrische Gesellschaft, hat kurz nach dem
langgezogenen, schrillen Pfiff ihre großen Tore geöffnet, und
drängend und stoßend schieben sich die Arbeitermassen heraus in
langen Zügen. Sie vereinen sich mit andern Massen, die aus
dem Bahnhof der Ringbahn und Vorortsbahn heraufeilen, und
wälzen sich die Straßen hinab, um sich allmählich in enge Neben⸗
straßen zu zerstreuen und sich in Hinterhäusern mit sonnelosen,
schmutzigen Höfen zu verteilen. Das arbeitende Volk Berlins!
Die sozialdemokratischen, kommunistischen Arbeiter Berlins!
Da steht ein sozialistischer Volksredner an der Straßenecke und
fordert die vorbeiflutenden „Genossen“ zum Streik auf, zum
Kampf gegen die Kapitalisten. Die meisten gehen mürrisch vor⸗
über und schimpfen, wenn sie es auch nicht laut zu sagen wagen:
„Schwindler!“ Was für goldene Zeiten hat man ihnen ver—
sprochen! Wie hat man sie vertröstet, wenn der Sozialismus
siegen und eine neue Zeit anbrechen sollte! Aber nichts ist wahr
Sie haben sich die Taschen gefüllt — die Gewerk⸗
schaftssekretäre, die Führer —, aber der Arbeiter selbst ist ärmer
als zuvor. Haß und Bitterkeit ist in die Herzen der meisten
eingezogen: Haß gegen ihre Führer, Haß gegen die Regierung,
Haß gegen die Kirche, Haß gegen Gott.

Aber sie sind nicht die „Armen Berlins“. Es gibt viel,
viel ärmere Leute. In der Pankstraße, vor dem noch ver⸗
schlossenen Tor des Lessing⸗Gymnasiums, stehen eine Anzahl
alter Frauen und Männer, die fröstelnd die dürftigen Klei⸗
dungsstücke um den Körper fester zusammenziehen. Sie warten,
bis der Schuldiener das Tor aufmacht, und eilen dann, so schnell
sie können, hinein in die große Aula, wo unser Gottesdienst um

7uhr beginnt, um möglichst vorn sitzen zu können, damit sie ja

die Predigt recht gut hören. Sie haben ja nichts zu versäumen,
die alten Leutchen; warum sollen sie sich nicht, anstatt in ihrer

1 dürftigen, kalten Stube zu frieren, da sie sich doch keine Kohlen

kaufen können, so lange auf die Straße stellen und warten, bis
der Gottes dienst anfängt! Sie haben das Warten gelernt. Sie
Viele von ihnen waren einst in
Scheu und

Scheu und demütig gehen sie

ein wenig Suppe einfüllen. Wohl denen, die noch etwas
arbeiten, mit einem Sack auf die Straßen gehen und wegge⸗
worfenes Papier sammeln oder mit einem alten Leierkasten auf
die Höfe gehen und sich von den spielenden, spottenden Kindern
ein paar Groschen geben lassen oder noch Zeitungen austragen
können; die brauchen doch wenigstens nicht zu hungern.

Diese armen alten Leute kommen zu unserm Gottesdienst

und füllen allmählich den großen Raum. Dort kommt einer
langsam auf Krücken; hier führt eine junge Frau ihren blinden
Vater herein; da hustet eine schwindsüchtige Frau. Freilich,
man sieht nicht bloß arme, elende Menschen, es kommen auch
Männer und Frauen, die besseren Kreisen angehören. Sie setzen
sich auch zu den Armen. Und dann, wenn etwa 400 da sind und
der Saal ganz voll ist, so daß die herbeigeholten Bänke und
Stühle nicht mehr ausreichen, fängt der Gottesdienst an, und
den Armen wird das Evangelium gepredigt. Man sieht nur
sehr wenig teilnahmlose Gesichter; die meisten lauschen mit
gespannter Aufmerksamkeit, wenn ich mich bemühe, ihnen den
Sünderheiland vor Augen zu malen, der auch sie reich und
glücklich machen will und kann. Der Gesang ist noch schwach
und wenig harmonisch, aber wenn wir zusammen das Glaubens⸗
bekenntnis sprechen, dann klingt das schon anders.

Nach der Predigt halte ich dann eine kurze Katechismus⸗
unterweisung. Und sie freuen sich, die alten Leutchen, wenn
sie auch antworten dürfen, wenn ihnen das, was sie einst in
der Schule gelernt haben, wieder zu Ohren kommt (in der
Landeskirche gibt es fast nirgends mehr Christenlehren). Wie
freuen sie sich, wenn sie die Fragen beantworten können! Ja,
sie wetteifern darin miteinander. Dann noch ein kurzes Abend⸗
gebet, und der Gottesdienst ist zu Eende. Nun kommen sie alle
und wollen dem „Prediger“ die Hand drücken und haben so
viele Anliegen! Manche haben ibre Nöte und Bitten aufge⸗
schrieben. Hier sind ein paar solcher Briefe: Darf ich sie hier⸗
hersetzen, wie sie lauten?

Hochgeehrter Herr Pastor!

Sie werden gütigst diese Aufmachung verzeihen. Ich habe
kein Papier. Am Sonntag vor acht Tagen war ich hier in der
Kirche und hörte, daß jetzt nur am Sonntagvormittag Gottes⸗
dienst ist, den ich leider nicht besuchen kann, da ich jedes bißchen
Tageslicht ausnutzen muß für meine Arbeit. Darum freute ich
mich stets auf den Abendgottesdienst, da mir das Geld fürs
Licht fehlt. . .. Dann habe ich eine recht herzliche Bitte.
Könnte der Herr Pastor mir vielleicht einen warmen Unterrock
zukommen lassen? Er kann entzwei sein; freilich, Flicken habe
ich nicht. Ich habe alles für mein Vaterland hingegeben, den
Kriegerfrauen meine Wäsche und Kleidung. Ich habe auch ein
Diplom, da ich selbst meine Trauringe gegeben habe. Nur
einfach war mein Leben. Ich dachte nie an mich; nur für
die Meinigen und für meinen Mitmenschen leben, das hielt ich
für recht und für meine Pflicht. ... Trübe, sehr trübe Er⸗
fahrungen habe ich gemacht.

Hochachtungsvoll und ergebenst
Witwe S.

Bitte, die schlechte Schrift zu entschuldigen; ich bin sechs⸗
undsiebzig Jahre alt, krank und habe unglückliche Füße, augen⸗
blicklich noch einen entzündeten Ballen, so daß ich keine Stiefel
anziehen kann.

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