Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 79, Nummer 3-12 › Seite 177

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Februar 1923 ff., Seite 177

37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 54 55 57 58 59 60 61 74 75 76 77 78 79 80 81 82 92 93 94 95 96 97 98 99 100 108 109 110 111 112 113 114 124 125 126 127 128 129 130 131 132 143 144 145 146 147 156 157 158 159 160 161 162 171 172 173 174 175 176 177 178 181 188 189 190 191 192 193

Scan: from a 2009 DVD; the same scans are on the Internet Archive as DerLutheraner79_partial. Selected pages only: not every page of this year is held.

⤓ Download page image (full resolution)

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

8 Tutheranes.

177

Ausland.

Unrichtige Aussagen. In dem an anderer Stelle der heutigen
Nummer genannten „Kirchlichen Jahrbuch für die evangelischen
Landeskirchen Deutschlands, herausgegeben von Pfarrer D. J.
Schneider in Berlin“, findet sich in dem Kapitel „Kirchliche Zeit⸗
lage“ auch ein Abschnitt, der unter der überschrift „Internatio⸗
nales“ Mitteilungen macht über die Auslandhilfe. Da wird be⸗
richtet, was die Quäker getan haben, das Federal Council, das
National Lutheran Council, die Jowashnode und die deutsch⸗
evangelische Synode; und dann folgt ein Abschnitt über unsere
Synode, der wörtlich so lautet:

„Die Missourisynode, die keinerlei Verbindung mit den
lutherischen Synoden des Landes (Deutschlands] unterhält, hat
ebenfalls ein Hilfswerk eingeleitet, von dessen Erträgen in Deutsch⸗
land wohl nur die Ev.⸗Luth. Freikirche in Sachsen, die ebenfalls
missourisch gerichtet ist, etwas gehabt hat. über ihre Sammel⸗
erfolge ist uns nichts Näheres bekannt; das Wenigste ist nach
Deutschland gekommen, wohl mehr nach Polen, den östlichen Län⸗
dern und Frankreich. Ihre Antipathie gegen Deutschland und
ihre Abhängigkeit von der skrupellosen Agitation der Weltlüge ist
oft in die Erscheinung getreten. Es gibt ja in Amerika immer noch
Leute, die an Hunnengreuel, wie abgehackte Kinderhände, Mar⸗
terungen der Gefangenen und dergleichen, glauben“ usw. (S. 458.)

Wir müssen gestehen, daß wir eine so vollständige Ver⸗
drehung der Tatsachen in einem Buche wie dem genannten nicht
für möglich gehalten hätten. Wir haben zwar Vermutungen,
wie D. Schneider zu einer solchen Mitteilung kommt, lassen diese
jedoch auf sich beruhen. Aber allerdings erwartet man mit Recht,
daß sich der Herausgeber eines solchen Jahrbuchs über die Sach⸗
lage unterrichtet, um ordentlichen Bericht und zuverlässige Aus⸗
kunft zu geben. Wenn ihm nichts bekannt geworden ist über unser
Hilfswerk, so hätte er leicht in Berlin etwas in Erfahrung bringen
können, nicht bloß bei freikirchlichen Pastoren, sondern auch in
landeskirchlichen Kreisen. Da er von der Freikirche etwas zu
wissen scheint, hätte er namentlich bei deren Beamten leicht Er⸗
kundigungen einziehen können. Wenn er etwas von unserer
Unterstützung wohltätiger Anstalten hätte wissen wollen, so hätte
er, um nur eine zu nennen, von den Bodelschwinghschen Anstalten
etwas erfahren können. Aber zu dem Nichtwissen kommt böse
Verleumdung. Als eine solche ist der Satz zu bezeichnen: „Ihre
der Missourisynode] Antipathie gegen Deutschland und ihre Ab⸗
hängigkeit von der skrupellosen Agitation der Weltlüge ist oft in
die Erscheinung getreten.“ Es dürfte D. Schneider schwerfallen,
solche Erscheinungen zu nennen. Der Krieg ist jetzt vorbei, und
wir haben nicht vor, darauf einzugehen. Aber wenn er sich unter⸗
richten will, kann er leicht erfahren, wie Pastoren, Lehrer und Ge⸗
meinden unserer Synode während des Krieges verdächtigt, ge⸗
schmäht, verfolgt und geschädigt worden sind.

Wir haben allerdings von unserer Liebestätigkeit nicht viel
Worte gemacht, gedenken es auch jetzt nicht zu tun. Aber Tatsache
ist, daß in unserer Synode ganz bedeutende Summen gesammelt
und nach Europa gesandt worden sind, allerdings auch nach Polen,
nach Rußland und dem jetzt zu Frankreich gehörenden, aber
ursprünglich deutschen Elsaß. Jedoch der Hauptteil ist nach
Deutschland gegangen und geht noch dahin. Allerdings sind die
Gelder und sonstigen Gaben großenteils durch die Hände der mit
uns verbundenen Freikirche gegangen; aber von dem freikirchlichen
Hilfskomitee sind viele Landeskirchliche, auch Anstalten der Inneren
Mission, unterstützt worden — jetzt ganz abgesehen davon, daß
viele Gaben direkt aus unsern Kreisen in solche deutschländische
Kreise gesandt worden sind. Durch die Hände unsers New Yorker
Hilfskomitees (American Lutheran Board for Relief in Europe)
sind vom 21. Juli 1919 bis zum 1. Mai 1923 8660,105.05

gegangen. Davon sind allein nach Deutschland 8604,045.05 ge⸗
sandt worden, das übrige nach Rußland, Polen, Elsaß und an⸗
derswohin. Von diesen nach Deutschland gesandten §604,045.05
waren 8211,480.55 in bar; das übrige waren Nahrungs⸗
mittel, Kleidung und sonstige Lebensbedürfnisse im Betrage von
§392,564.50. Allein an Kleidung sind 2755 Sendungen nach
Europa ausgeführt worden, alle außer 70 bis 75 nach Deutsch⸗
land. Aber es ist längst nicht alles durch dieses Komitee hinüber⸗
gesandt worden, sondern Hunderte und, wir können mit gutem
Grunde sagen, Tausende von Dollars sind direkt geschickt worden.
Und dazu kommt noch das wirklich ganz bedeutende Hilfswerk der
„Abendschule“, von dem ebenfalls ganz beträchtliche Summen und
Gaben aus unsexer Synode stammen. Endlich können wir noch
hinzufügen, daß die jetzt auf dem Wege nach Europa befindliche
Kleidersammlung, die durch die Waltherliga hauptsächlich inner⸗
halb unserer Synode bewerkstelligt worden ist, nicht weniger als
75 Tonnen beträgt, die, wie eine frühere ähnliche große Samm⸗
lung, ausschließlich Deutschland zugute kommt. Etwa drei Fünftel
der früheren Sendung gingen an die Freikirche, zwei Fünftel an
Wohltätigkeitsanstalten.

Wir schreiben dies nicht, weil unsere Synode dafür Anerken⸗
nung haben möchte, sondern zur Steuer der Wahrheit gegenüber
nichtssagenden oder unrichtigen Berichten. L. F.

Ganz herzbewegliche Nachrichten über die Kinder⸗ und Säug⸗
lingsnot in dem von den Franzosen besetzten Ruhrgebiet gehen uns
von mehreren Seiten zu. In dem einen Bericht heißt es:

„Die Lebensmittel sind knapp und unerschwinglich geworden,
die Wohnungsnot unerträglich. Wenn auch angeblich den fremden
Soldaten verboten ist, Nahrungsmittel zu kaufen, so geschieht es
doch. Und wo die Einwohnerschaft nichts abgeben will, macht rohe
Gewalt diesen Willen zunichte. Turnhallen und Hunderte von
Schulklassen in Stadt und Land sind mit Soldaten belegt. Die
Schulkinder werden auf die Straße gejagt. Auch die Kindergärten
sind den vorschulpflichtigen Kindern genommen, so zum Beispiel
in Lünen, Recklingshausen, Langendreer und Wetter. Aus manchen
Schulen sind die Soldaten nach wenigen Tagen wieder heraus⸗
gezogen, aber wie sind dann die Schulen zurückgelassen! In einer
Schule waren die Klosetts mit Weißbrot verstopft, während unsere
Kinder nicht genug zu essen haben. Die Milch, die für Kinder und
Säuglinge bestimmt ist, wird vielfach für feindliches Militär be⸗
schlagnahmt. In Weitmar beschlagnahmte man mitten in der
Nacht das Bettzeug der einzigen Schlafstätte eines neunjährigen
Knaben, Oberbett, Pfühl, Notdecke. . .. Die Kinder werden aus
ihrer Heimat, aus dem Paradiese ihrer Jugend, gewaltsam ver⸗
jagt, so daß der Erzbischof von Köln sich wegen dieser unerhörten
Grausamkeit an den Papst gewandt hat.“

In einem andern Bericht wird mitgeteilt: „Im Jahre 1921
starben in Hagen, Westfalen, an Tuberkulose 123 Personen, im
Jahre 1922 187 Personen; im Jahre 1923 wird die Zahl weiter
steigen. Es gibt in der Stadt rund 13,000 Schulkinder. Von
diesen waren bis zum 1. Januar 1922 454 als tuberkulös fest⸗
gestellt. Im Jahre 1922 kamen 893 Fälle hinzu, so daß wir heute
mit 1347 an Lungentuberkulose erkrankten Schulkindern rechnen
müssen: 11 Prozent der Kinder! In einer einzelnen Schule
wurde kürzlich folgender Gesundheitszustand festgestellt: Kräftig
waren nur 10 Prozent, mittelkräftig 30 Prozent; die übrigen
60 Prozent waren zum Teil schwach und hochgradig entkräftet,
60 Prozent waren blutarm und 24 Prozent skrofulös.“

Die helfende Liebe darf nicht nachlassen. L. F.

Was weiß die Wissenschaft über das, was jedes Christenkind
weiß? Darüber schreibt Prof. Dr. Plate, der Nachfolger des be⸗
rüchtigten Professors Ernst Häckel, der in Deutschland und andern
Ländern die Darwinsche Affenreligion zu verbreiten suchte, unter

English translation

Not yet translated.