Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Februar 1923 ff., Seite 94

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S Luig-ranN

wieder einmal praktisch so deutlich der Fluch der Union —
haben im großen und ganzen sehr, sehr wenig klare, nüchterne
Erkenntnis der heilsamen Lehre, und wenn sie mit Ernst Christen
sein wollen, so sind sie gewöhnlich in ein schwärmerisches, un⸗
nüchternes Wesen der sogenannten Gemeinschaftskreise hin⸗
eingezogen worden. Letztere hingegen, die von auswärtigen
lutherischen Landeskirchen kommen, bringen vielfach eine gute
Erkenntnis aus ihrer Schulzeit mit. Sie sagen: „Wir sind
lutherisch gewesen und wollen zu Ihnen kommen, weil da die
lutherische Kirche ist.“ Wir versuchen nun diese Leute, die aus
so mannigfachen kirchlichen Kreisen und Gemeinschaften kommen,
in der rechten Lehre zu gründen und ihnen unsere lutherische
Stellung den andern Gemeinschaften gegenüber zu zeigen.

Die kirchlichen Verhältnisse Berlins im Norden sind so
verworren wie möglich. Da sind die Landeskirchen, die Riesen⸗
gemeinden haben, 50,000 Seelen, von denen vielleicht fünfzig
regelmäßige Kirchenbesucher sind, während die andern ihre
Kirche vielleicht nur am Karfreitag oder am Konfirmations⸗
sonntag von innen sehen. So ist es erklärlich, daß hier eine
Unzahl von Schwärmern und Sektierern ihr Wesen haben, von
der evangelischen Gemeinschaft hinab bis zu den Adventisten,
„ernsten Bibelforschern“ (Russelliten) und der Heilsarme, und
außerdem noch „Prediger“, die auf eigene Faust und nach
eigenem Stil „Gottes Wort“ predigen. Alles ist natürlich vom
reformierten Geist erfüllt, wie sich zum Beispiel darin zeigt,
daß in den schmutzigen Höfen dutzendweise ungetaufte Kinder
umherlaufen, weil der landeskirchliche Pastor wohl nicht die
Verpflichtung in sich fühlt, sich darum zu bekümmern, oder weil
vielleicht die Eltern einem Schwärmer nachlaufen, der nichts
von der Kindertaufe wissen will. Die „ernsten Bibelforscher“
halten mit riesenhafter Reklame angekündigte Vorträge über
das bekannte Thema, womit sie die ganze Welt erfüllen: „Mil⸗
lionen jetzt lebender Menschen werden nicht sterben!“ Die aus
England stammende Heilsarmee stellt jetzt vor Weihnachten
überall ihre „Soldaten“ auf, die auf den Straßen Gaben sam⸗
meln müssen in einem Topf, über dem die große Inschrift steht:
„Haltet den Topf im Kochen!“

Sollen wir das Feld im Norden Berlins, diese Menschen⸗
massen, die der Landeskirche aus eigner Schuld aus den Händen
entgleiten, jenen verderblichen Sekten überlassen? Nun und
nimmermehr! Und deshalb freuen wir uns so, daß jetzt so
viele, viele unsere Gottesdienste besuchen, und es bekümmert
uns auch wenig, wenn ein „Geistlicher“ der Landeskirche, wie
es kürzlich geschah, auf uns schilt und sagt, wir kauften die
Seelen mit amerikanischem Geld, und die Leute warnt, sie
sollten nicht den amerikanischen „Götzen“ nachlaufen. Es ist
ein Zeichen, daß die Wahrheit rumort. Wir sind ja der Landes⸗
kirche besonders deshalb ein Dorn im Auge, weil wir den öffent⸗
lichen Austritt derer, die sich uns anschließen wollen, fordern,
weil wir eine reine Sache haben wollen, während den Sekten
das einerlei ist, wenn die Leute nur zu ihren Gottesdiensten
laufen und Geld zahlen.

So ist unsere Arbeit auch ein Kampf gegen allerlei dem
rechten Christentum feindliche Mächte; aber wir scheuen den
Kampf nicht, denn es ist ein Kampf für Gottes Sache. Um
nun mit den Leuten, die unsere Gottesdienste besuchen, noch
mehr bekannt zu werden und ihnen gerade das, was sie drückt
und worüber sie unklar sind, sagen zu können, suchen wir so
viele Hausbesuche wie möglich zu machen. Die Leute sind so

man dreierlei nicht außer acht lassen.

dankbar, wenn wir in ihre Häuser kommen. Daß ein Pastor
zu ihnen kommt, ist bei ihnen wohl noch nie passiert. Freilich,
wenn man in diesen oft in Hinterhöfen in Bodenräumen oder
dumpfigen Kellern gelegenen Stuben hinauf⸗ oder hinabsteigt,
aus denen der „Armeleutegeruch“ einem entgegenschlägt, so
kostet es etwas Üüberwindung und zeigt uns recht, wie schlechte
Christen wir sind und wie wenig Ursache wir selbst haben, über
Not zu klagen, was wir doch auch so gern tun. Man schämt!
sich da oft, wie zusrieden die Leute sind bei trockenem Brot und
kalter Stube; und welche Freude ist es, wenn man in ihre!
Armut die Liebe des Heilandes hineinleuchten lassen kann!
Das nächste Mal sollen aus P. Stallmanns Bericht einige
besondere Erlebnisse, die er bei seiner Missionsarbeit gehabt
hat, mitgeteilt werden.

Sur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

System. Von System ist in den letzten Jahren viel geredet
worden. Man sagt: „Wir müssen mehr System in unserer Synode
haben, sonderlich in bezug auf unsere Finanzen.“ Dabei sollte
Zum ersten soll man be⸗
denken, daß System und Ordnung überall, im Hause, im Geschäft!
und auch in der Gemeinde Gottes, gut ist. Der Gott der Ord⸗
nung freut sich, wenn auch seine Kinder alles ordentlich zugehen
lassen, 1 Kor. 15, 33.40. Zum andern darf man aber auch vom
System nicht zu viel erwarten. Es ist leicht zu begreifen, daß
durch Ordnung manche Defizite in unsern Kassen vermieden wer⸗
den können, aber so ein idealer Zustand, daß dadurch ohne weiteres
alle Defizite in unsern Kassen für immer verschwinden würden.
wird kaum erreicht werden. Der Stand unserer Kassen hängt!
nicht bloß vom System ab, sondern auch von andern Dingen, zum
Beispiel von unvorhergesehenen Umständen, Notständen, Ernte,
Geschäftsgang usw. Zum dritten aber darf man nicht vergessen,
daß auch das System, wie so vieles andere in dieser Welt, dem
Mißbrauch unterworfen und mit mancherlei Gefahren verknüpft ist.

Der eine Mißbrauch, der damit getrieben werden kann, ist.
wie schon von verschiedenen Seiten erwähnt worden ist, der, daß
man die Hände in den Schoß legt. wenn man das Budget oder die
Quote erreicht hat, auch wenn man fühlt und weiß, daß die Quote
für die Verhältnisse der Gemeinde viel zu niedrig ist. Eine andere
Gefahr, die bei der Einführung von System oder Methoden zu
vermeiden ist, ist die, daß man seine Arbeit systematisch betreibt
mit Zurücksetzung des Evangeliums, oder daß das System unbe⸗
wußterweise zu einem Ersatz für das Evangelium wird, daß man
durch System fertigbringen will, was man durch die Predigt des
Wortes nicht erreichen kann.

Jetzt drängt sich uns der Gedanke auf, ob mit der Einführung
von mancherlei Geschäftsmethoden, die an sich unschuldig sind, sich
nicht hier und da allerlei Wesen mit hereinschleichen könnte zum
Vorteil unserer Kassen, aber zum Nachteil der Heiligung. Es kann
ein Pastor das ihm mitgegebene Budget als Information be⸗
trachten (wozu es eben gegeben ist) und geht dann daran und
arbeitet treu und fleißig mit dem Evangelium in seiner Gemeinde
und bringt das Doppelte oder Dreifache zusammen, ohne daß seine
Gemeinde jemals etwas von einem Budget gehört hat. Da geht.
alles mit Lust und Liebe zu. Alles ist Frucht des Evangeliums.
Wiederum könnte es geschehen, daß ein anderer zu Anfang des
Jahres seiner Gemeinde das Budget vorlegt und es dann systema⸗
tisch eintreibt, wie man es sonst in Geschäftssachen zu tun pflegt,
läßt mehr das System wirken als das Evangelium und gibt die

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