Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Februar 1923 ff., Seite 82

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SEE 2„Tutß-vanr.

aber weil es der Haufe nicht warten, das heißt, einhalten kann,
muß man je zum wenigsten einen Tag in der Woche dazu aus⸗
schießen“ (auswählen). Wo dies im Auge behalten wird, wird
ein Christ angesichts der Verdrehungen der Siebententags⸗
Adventisten nicht in Verirrung geraten, sondern imstande sein,
Falsches und Wahres fein auseinanderzuhalten. J. T. M.

—— —

Ein bedeutsames Tischgespräch.

Ein Pastor unserer Synode schreibt uns: „Einliegend schicke
ich Ihnen ein Gespräch, das ich aufgeschrieben habe. Dies Ge⸗
spräch ist nicht erdichtet, sondern hat tatsächlich stattgefunden vor
etwa zwei Monaten. Ich habe das Gespräch, als ich heimkehrte,
aus dem Gedächtnis stenographisch aufgezeichnet. Heute habe ich
es aufgeschrieben und fast unverändert wiedergegeben.“

Der Pastor erzählt: Vor einiger Zeit traf ich in Milwaukee
in einem Restaurant einen bekannten Kriminalanwalt, den ich vor
einigen Jahren kennen gelernt hatte. Nachdem wir einander
begrüßt und unsere gegenseitige Bekanntschaft erneuert hatten,
meinte er:

„Sie haben gewiß viel Arbeit, Herr Pastor? Sie müssen
sich doch auf Ihre Predigten vorbereiten, Sonntagsschule hal⸗
ten usw.?“

„O ja, ich habe Arbeit genug, aber Sonntagsschule halte
ich nicht.“ ö

„Sie halten keine Sonntagsschule?!
für die Kinder Ihrer Gemeinde?“

„O, die werden nicht bloß am Sonntag, sondern jeden Tag
in Gottes Wort unterrichtet.“ ö

„Hat denn Ihre Gemeinde eine eigene christliche Wochen—
schule, in der die Kinder jeden Tag christlichen Unterricht emp—
fangen?“

„Ja.“

„Müssen Sie denn jeden Tag Schule halten?“

„Nein; wir haben einen Lehrer und obendrein eine Lehrerin,
denn wir haben etwa 100 Kinder in der Schule.“

„Das ist ja wunderbar! Wer erhält denn die Schule und
bezahlt die Lehrkräfte?“

„Das tut meine Geineinde.“

„Auf welche Weise bringt denn die Gemeinde das Geld auf?“

„Durch freiwillige Beiträge.“

„Brauchen Sie keine fairs, bazaars, suppers usw. zu ver⸗
anstalten, um das Geld zusammienzubringen?“

„Nein, solche Mittel gebrauchen wir nicht, um die Lehrer zu
erhalten.“

Da der Advokat durch seiné Fragen zeigte, daß er sich für
unsere kirchliche Arbeit interessierte, fragte ich ihn nun:

„Gehören Sie zu einer Kirche?“

„Nein.“

„Das habe ich mir gedacht;
irreligiös.“

„So? Da irren Sie sich! Ich habe auch meine Religion!“

„Was ist denn das für eine Religion?“

„Das kann ich Ihnen in kurzen Worten sagen: Ich glaube,
daß es ein höchstes Wesen gibt, das alles erschaffen hat, erhält
und regiert. Aber ich gehe nicht den Weg der Christen, der Juden,
der Mohammedaner und wie sie alle heißen; ich schlage keine be⸗
sondere Richtung ein.“

„Wissen Sie denn aber nicht, daß ein Mensch, der keine be—
stimmite Richtung, keinen bestimmten Weg einschlägt, auch gar
kein bestimmtes Ziel im Auge hat und schließlich nirgends hin⸗
kommt?“

„Das ist allerdings richtig.“

„Sodann ist das gar keine Religion!“

Was tun Sie denn

die Advokaten sind meistens

„Das soll keine Religion sein? Was ist es denn?ꝰ

„Das ist nur natürlicher Menschenverstand. Ihr Verstand
sagt Ihnen, daß Himmel und Erde und alles, was darin ist, nicht
von selbst, aus nichts, entstanden sein kann, sondern daß es ein
Wesen geben muß, das alle Dinge ins Dasein gerufen hat.“

„Das muß ich allerdings zugeben; aber ich dachte, das eben
sei Religion.“

„Wenn nun Ihr Verstand Ihnen sagt, daß es ein höchstes
Wesen geben muß, das alles erschaffen hat, dann sagt Ihr Ver⸗
stand Ihnen auch, daß dieses höchste Wesen da war, ehe die Welt
da war, daß es ewig sein muß.“

„Das ist wahr. Dies höchste Wesen mußte vorher da sein,

'sonst hätte es ja die Dinge nicht ins Dasein rufen können.“

„Ihr Verstand sagt Ihnen ferner, daß dies höchste Wesen
allmächtig sein muß, sonst hätte es die Dinge überhaupt nicht
schaffen können; ferner, daß es allweise sein muß, sonst hätte es
die Welt nicht so wunderbar einrichten können. Kurz. Ihr Ver⸗
stand sagt Ihnen, daß es ein in jeder Hinsicht vollkominenes Wesen
sein muß.“

„Ja, das muß ich alles zugeben.“

„Ist dies höchste Wesen ganz vollkommen, dann muß es auch
vollkommen gerecht sein, nicht wahr?“

„Der Schluß ist durchaus richtig.“

„Nun möchte ich Sie fragen: Wie werden Sie einmal mit
diesem höchsten Wesen fertig werden, wenn Sie vor seinem Richter⸗
stuhl erscheinen müssen?“

„O, das macht mir keine Sorge.
werfen.“

„Wirklich? Haben Sie sich gar nichts vorzuwerfen? Sagt
Ihr Gewissen Ihnen nicht, daß Sie doch manches getan haben,
was vor einem heiligen und gerechten Gott nicht bestehen kann?“

„Allerdings muß ich zugeben, daß ich manches getan habe,
was vor einem absolut gerechten Richter nicht bestehen kann. Aber
wie kann ich denn vor dem allwissenden, heiligen und gerechten
Gott bestehen?“

„Hören Sie: Wenn ein Mensch ein Verbrechen begangen hat
und nun vor dem Richter erscheinen muß, so sucht er sich einen
Advokaten, der seine Sache führt und für ihn vor dem Richter ein⸗
tritt. Einen solchen Advokaten haben wir Menschen, das ist JIEsus
Christus, der menschgewordene Gottessohn, der Heiland und Er⸗
löser. Von ihni sagt die Schrift: „Ob jemand sündigt, so haben
wir einen Fürsprecher bei dem Vater, IEsum Christum, der ge⸗
recht ist; und derselbige ist die Versöhnung für unsere Sünde,
nicht allein aber für die unsere, sondern auch für der ganzen
Welt.““

„Aber die meisten Menschen wissen ja von diesem Heiland
nichts. Wenn Gott nun gerecht ist, wie kann er all die Heiden
verdammen, die von JEsu Christo nichts wissen?“

„Die Heiden, Chinesen, Indier usw. gehen Sie zunächst gar
nichts an. Für Sie gibt es jetzt nur eine Frage: Wie werde
ich vor dem heiligen und gerechten Gott bestehen? Glauben Sie,
daß ein Verbrecher, der vor dem Richter erscheinen muß, sich viel
darum kümmert, wie es wohl den andern Verbrechern im ganzen
Lande, in China, Indien usw. ergehen wird? Gewiß nicht! Ihn
wird nur die eine Frage bewegen: Wie wird es mir ergehen?“

„Das ist allerdings wahr. Aber wie kann ich denn wissen,
daß IEsus Christus wirklich der von Gott gesandte Heiland und
Erlöser ist?“

„Aus Gottes Wort, aus der Heiligen Schrift!“

„Ach, gehen Sie doch! Sie wollen doch nicht im Ernst sagen,
daß die Bibel Gottes Wort ist? Die ist doch von Menschen ge⸗
schrieben!“

„Allerdings; aber dennoch ist sie Gottes Wort, und zwar
Wort für Wort. Sollte der allmächtige Gott sein Wort nicht
haben schreiben lassen können? Er hat den heiligen Männern

Ich habe mir nichts vorzu⸗

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