Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Februar 1923 ff., Seite 60

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alle Welt ausgesandt. Diese besuchen alle Teile der Erde: die
Gummipflanzungen der malaiischen Halbinsel und die Kaffeepflan⸗
zungen in Brasilien, die Reisfelder Javas und die dichten Wälder
an den Ufern des Orinoko, die dichtbevölkerten Dörfer am Nil und
die einsamen Heimstätten Westaustraliens. Einer der Bibelver⸗
käufer bereist die Hügel und die Sandwüsten Palästinas und ver⸗
breitet die Evangelien unter den Bewohnern von Hebron, Bethel,
Jericho und Bethlehem. In allen Teilen der Welt besitzt die Ge⸗
sellschaft Bibelniederlagen. Die „Ev.⸗Luth. Freikirche“, der wir
diesen Bericht entnommen haben, bemerkt dazu: „Welch ein Segen
ist durch dies Werk gestiftet worden!“ Das ist gewiß wahr. Wie
ernstlich aber predigt uns diese fast fieberhaft eifrige Ausbreitung
des Wortes Gottes unter alle Völker der Erde die Nähe des Jüng⸗
sten Tages! Man lese Matth. 24, 141 Sorgen wir nur dafür,
daß wir, die wir die Segensfülle des Wortes schon so lange besitzen,
der Gnadenbotschaft des Evangeliums nicht überdrüssig werden!

Eine Glocke als Geschenk. Der norwegisch⸗lutherischen Drei⸗
einigkeitskirche in Brooklyn wurde kürzlich eine Glocke geschenkt,
die bierhundert Jahre lang einem heidnischen Tempel in der Pro⸗
vinz Hana, China, gedient hat. Die eiserne Glocke wiegt zwei⸗
hundert Pfund, und Inschriften besagen, daß sie im Juni 1522
gegossen worden ist. Der Götzentempel, zu dem die Glocke so lange
die heidnischen Anbeter rief. wurde von dem bekehrten General
Feng in eine Verteilungsstelle von Kleidung und Nahrung für
die Notleidenden umgewandelt, und für diese Arbeit schickte die
Brooklyner Gemeinde eine größere Geldsumme. Die Empfänger
wußten erst nicht, wie sie ihren Dank abstatten sollten; als sie aber
das vierhundertste Jubiläum ihrer Glocke feierten, sahen sie in der
kostbaren Reliquie das geeignete Zeichen ihrer Erkenntlichkeit. Mit
der freundlichen Beihilfe des Generals Feng wurde dann die Glocke
nach ihrem neuen Bestimmungsort geschickt. J. T. M.

Der päpstliche Gesandte in Mexiko, Monsignore Ernesto
Filippi, wurde neulich von dem Präsidenten der mexikanischen
Republik seines Amtes entsetzt und aus dem Lande vertrieben.
Schon längere Zeit bestand eine scharfe Spannung zwischen den
Vertretern Roms und der Regierung Mexikos. Diese erreichte
in der Verbannung des päpstlichen Gesandten ihren Gipfel. Der
eigentliche Grund, weshalb Monsignore Filippi des Landes ver⸗
wiesen wurde, bestand in böswilliger Auflehnung gegen die
Staatsgesetze. Wie verlautet, soll von jetzt an keinem Gesandten
des Papstes der Eintritt in das Land gestattet werden. Dies
Ereignis bestätigt die auch anderswo gemachte Erfahrung, daß
der Papst und sein Anhang in den Ländern am meisten gehaßt
und am besten erkannt werden, wo sie am meisten zu Hause sind.
Der Papst hat zwei Gesichter, eins, das er freundlich den Fremden
zeigt, besonders den reichen und einflußreichen Amerikanern, das
andere, das er denen zuwendet, die er bereits in seinem Fallstrick
hat. In Mexiko, Italien, Spanien, Südamerika usw. hat man
diese Papstfratze zur Genüge geschaut und schaudert davor zurück.
Solange Luther in Deutschland war, kannte er den Papst nur als
liebreichen Vater; als er aber nach Rom kam, wurde es ihm
klar, was es mit dem Papsttum auf sich habe. Sehen wir ja
mit sehenden Augen! J. T. M.

—

Aus Welt und Zeit.

Wie wird die Welt lebensfroh? Trotz des Freudentaumels,
in den es sich Hals über Kopf stürzt, ist das Geschlecht unserer Tage
doch tief unglücklich. Tanz und Theater, Freudengelage und Ver⸗
gnügungssucht, größeres Einkommen und Ansehen können die Leere
des durch die Sünde unglücklich gemachten Herzens nicht ausfüllen.
Davon zeugen die ungeheuerlichen Zahlen von Mord und Selbst⸗

mord, Wahnsinn und Verbrechen. Auch die Welt erkennt dies und
möchte gerne heilen, was noch zu heilen ist. Aber ebensowenig wie
sie das wahre Glück kennt, kennt sie das wahre Mittel zum Glück.
Das Mittel, das sie vorschlägt, besteht lediglich darin, daß man
alles übel wie alle Sünde hinwegleugnet und sich einredet, es gehe
von Tag zu Tag besser. Dies Mittel schlägt auch der französische
Arzt Coué vor. Seine Anweisung ist sehr einfach. Man sage nur
zwanzigmal des Tags die Formel her: „Jeden Tag mit jedem
Schlag geht's besser und besser.“ — Das ist eine törichte Formel,
die das Herz doch nicht glaubt und die daher auch kein Glück bringen
kann. Wir wissen von einem andern Wort, das wirklich Frieden
bringt und das daher auch ein jeder Mensch alle Tage beten sollte.
Ein christlicher Dichter hat es so umgedichtet:

Hilf, Helfer, hilf in Angst und Not,

Erbarm' dich mein, o treuer Gott!

Ich bin ja doch dein liebes Kind

Trotz Teufel, Welt und aller Sünd'.

Ich trau' auf dich, mein Gott und HErr;
Wenn ich dich hab', was will ich mehr?
Ich hab' ja dich, HErr IEsu Christ,

Du mein Gott und Erlöser bist.

Des freu' ich mich von Herzen fein,

Bin gutes Muts und harre dein,

Verlass' mich gänzlich auf dein'n Nam'n.
Hilf, Helfer, hilf! Drauf sprech' ich: Am'n.

Dies Glaubensgebet hat Kraft und Trost, alle Anfechtungen
zu überwinden. Glücklich ist der Mensch, der so betet.

J. T. M.

Das Dyersche Antilynching-Gesetz ist, wie bekannt, nieder⸗
gestimmt worden. Wie nötig aber ein solches Gesetz für unser
Land ist, zeigt die folgende grauenhafte Statistik: „In den vier
Jahren 1918 bis 1921 wurden achtundzwanzig Personen öffent⸗
lich von amerikanischen Pöbelhaufen verbrannt. Von 1889 bis
1921 fielen 3436 Personen dem Lynchmord zum Opfer, und zwar
wegen Mordes 1288, wegen Notzucht 571, wegen verbrecherischer
Vergehen gegen die Person“ 615, wegen Verbrechen gegen Eigen⸗
tum 383, wegen anderer, nicht genannter Verbrechen 453 und
176, ohne daß sie ein Verbrechen begangen hatten. Unter denen,
die von Pöbelhaufen ums Leben gebracht worden sind, befanden
sich 88 Frauen.“ Mit gecht bezeichnet das Blatt, dem wir diese
Zahlen entnommen haben, die Volksjustiz als einen Schandfleck
für unser Volk, das so gern mit seiner Bildung, Freiheit und
Weltverbesserung prahlt. Dazu bemerkt es: „Dem Krebsschaden
hilft auch kein Gesetz ab, so gut, so nötig, so einschüchternd solch
ein Gesetz auch sein mag. Das ganze Haupt ist krank, das ganze
Herz ist matt. Hier wirkt nur die eine Arznei, die unser Hei⸗
land bringt. Aber will man die auch?“ J. T. M.

Daß das Radio auch in den Dienst der Predigt gepreßt wird,
ist eine Tatsache, die nur dann mit Freuden zu begrüßen ist, wenn
es sich um die Predigt des reinen Wortes Gottes handelt. Auch
einige unserer Prediger haben „Gottes Wort und Luthers Lehr' *
vermittelst eines Fernsprech⸗Radioapparats der Welt zugänglich
gemacht. Einige Predigten aber, denen wir persönlich gelauscht
haben, kamen aus Kirchen, deren Prediger ihre Weisheit für sich
hätten behalten sollen. Die Weihnachtspredigt, die am heiligen
Abend von der römischen Kathedrale hier in St. Louis aus durch
das Radio verbreitet wurde, war offenbar für die Ohren eines
abgefallenen jüdischen Rabbiners oder einer freimaurerischen Zu⸗
hörerschaft bestimmt. Oder weiß Monsignore Tannrath nichts
von der Engelsbotschaft, die den Hirten gepredigt wurde? Auch
sonst ist das Radiolauschen längst kein harmloses Vergnügen mehr.
Ein Apparat hier in St. Louis hat Unterhaltungen verbreitet, die
so scheußlich waren, daß einzelne Teile davon gar nicht durchge⸗

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