Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Februar 1923 ff., Seite 162

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

16²

SEVer „Hutherane⸗

Diesem Bericht möchten wir folgendes hinzufügen: Von den
Holländern können aber nicht nur die Deutschen, sondern auch wir
manch wichtige Lektion in bezug auf die Bewahrung unserer Ge⸗
meindeschulen lernen. Die Hauptlektion ist die: Wo immer ein
christliches Volk mit Gebet und Flehen zu Gott um die Schule
wirklich gekämpft hat, da hat Gott auch Gnade gegeben, daß sie
ihnen erhalten blieb. J. T. M.

Die Arbeit unserer Brüder in Australien. Daß das Werk
des HErrn auch in Australien einen gesegneten Fortgang nimmt.
zeigt der uns vorliegende Bericht über die vom 2. bis zum 7. März
zu Tweedvale, Südaustralien, abgehaltene Delegatensynode, an
der sich 43 Pastoren und 80 Delegaten, 11 beratende Mitglieder
und zahlreiche Gäste aus den verschiedenen Teilen Australiens be⸗
teiligten. Unsere Schwestersynode zählt gegenwärtig 5 Synodal⸗
distrikte, 216 Gemeinden, 74 Pastoren, 18,317 Seelen, 11,325
Kommunizierende und 4,191 Stimmberechtigte. Wer etwas von
den Schwierigkeiten, mit denen unsere Brüder drüben zu kämpfen

haben, weiß, wird sich mit ihnen über das wohl nicht in die Augen

fallende, aber doch stetige Wachstum der Synode sicherlich freuen.
Ganz besonders schwierig war die Lage für unsere Kirche in
Australien während des letzten Weltkriegs. Auch die Sprachen⸗
frage drängt sich immer mehr vor, und feindselige Schulgesetze gibt
es stellenweise dort sowohl wie hier. Immerhin gibt der Bericht
zu erkennen, daß es den Brüdern keineswegs am glaubensfrohen.
mutigen Geist mangelt; wurde doch gerade der Missionssache so⸗
wie dem Erziehungswesen besondere Aufmerksamkeit gewidmet.
Weitere Lehrkräfte sollen an dem Seminar zu Adelaide angestellt
und das College zu einer vollen, den Bedürfnissen entsprechenden
Anstalt mit jährlicher Schüleraufnahme ausgebaut werden. Auch
soll von einer Privatgesellschaft eine höhere Mädchenanstalt ins
Leben gerufen werden. Die Synode nahm wieder Stellung gegen
alle geheimen Gesellschaften sowie gegen das weltübliche Tanzen,
gegen Glaubensheilung (Faith Cure) und gegen das Pferdewett⸗
rennen (horse-racing). Dem ausscheidenden Präses der Synode,
P. Th. Nickel, der einen Beruf an die Gemeinde zu Wittingen in
Deutschland angenommen hat, wurde in Anerkennung seiner
Dienste der Ehrentitel „Doktor der Heiligen Schrift“ verliehen.
Eine besondere Geschichte über die lutherische Kirche in Australien,
die einem Synodalbeschluß gemäß bald erscheinen soll, wird auch
hier mit Interesse begrüßt werden.

Der Bau unsers treulutherischen Zions vollzieht sich nirgends
ohne Kampf; und wie Gott zum Lehren, Wehren und Kämpfen
seiner Christen Segen gegeben hat, damit das Reich Christi aus⸗
gebreitet, das Reich des Satans aber zerstört werde, das dient auch
uns zum Trost und zur Lehre. Der gnädige Gott aber sei noch
fernerhin mit unsern Brüdern in Australien und lasse ihnen ihr
Vorhaben im HeErrn gelingen! J. T. M.

—

Von schönen Pfingstliedern.

Ich habe zuweilen mir gesagt, wenn manches liebe Bibelwort
erzählen könnte, was es erlebt hat in all den Jahrhunderten, die

es schon überdauert hat — ich will sagen: wie viele es unter⸗

wiesen, gestärkt, gewarnt hat —, das müßte eine erbauliche
Unterhaltung geben. Aber auch unsere schönen geistlichen Lieder
haben lehrreiche Erfahrungen gemacht. Bei einigen Pfingstliedern
habe ich Anfrage gehalten und will von dem, was mir berichtet
worden ist, ein weniges wiedererzählen.

„Komm, Heiliger Geist, HErre Gott!“ ist ein ehrwürdiger
Patriarch unter den Pfingstliedern. Der Vers ist schon vor
Luther aus einem alten lateinischen Pfingstgebet übersetzt worden.
Luther hat zwei weitere Verse, des ersten würdig, hinzugefügt.
Dies Lied hat Leonhard Kayser in seiner Sterbensqual gebetet,

als er um der evangelischen Lehre willen durch den Bischof von
Passau im Jahre 1527 verbrannt wurde. Nachdem er vorher
alle Anwesenden inbrünstig gebeten hatte, sie möchten Fürbitte
tun, daß er in festem Glauben hinscheide, legte er sich getrost auf
den Scheiterhaufen. Nun bat er, daß die Umstehenden mit ihm
singen möchten: „Komm, Heiliger Geist, HErre Gott!“ Und als
die prasselnden Flammen ihre roten Arme um seinen Leib
schlangen, betete er:

Erfüll' mit deiner Gnaden Gut

Deiner Gläubigen Herz, Mut und Sinn,

Dein' brünstig' Lieb' entzünd' in ihn'n!
rief noch etliche Male: „JEsu, ich bin dein, mach' mich selig!“
und ging dort ein, wohin ihm so viele schon vorangewandert sind,
deren die Welt nicht wert war.

So ist auch das Pfingstlied „Nun bitten wir den Heiligen
Geist“, dessen ersten Vers Luther aus älterer Zeit herübergenom⸗
men und durch drei weitere Verse vermehrt hat, oft in Todesnot
gesungen worden. Von vielem sei hier nur eins erzählt: Im
März 1550 waren 80 Fischer auf dem Eise vor Kopenhagen beim
Fischfang beschäftigt, als plötzlich das Eis brach und sie auf der
mehrere Fuß tief in die Flut einsinkenden Eisscholle fortgetrieben
wurden. Da sprach einer der Fischer, der einst ein Schüler des
ersten evangelischen Bischofs von Seeland gewesen war: „Liebe
Brüder, laßt uns nicht in Verzweiflung fallen, weil wir im Wasser
umkommen müssen, sondern mit der Tat und Wahrheit beweisen,
daß wir nicht vergeblich Gottes Wort gehört haben!“ So sangen
sie dies Lied, in dessen erstem Vers es heißt:

Daß er uns behüte an unserm Ende,
Wenn wir heimfahr'n aus diesem Elende.
Danach sangen sie noch das Sterbelied „Mit Fried' und Freud'
ich fahr' dahin.“ Dann teilte sich die Scholle, und dreißig von
den Fischern gingen in einen seligen Tod. ö
übrigens wird dieses Pfingstlied empfohlen für das stille.

Gebet nach dem Eintritt in das Gotteshaus; viele fromme Seelen

haben davon besonderen Segen gehabt.

„O Heil'ger Geist, kehr' bei uns ein“ ist von Michael Schir⸗
mer zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges gedichtet worden, und
zwar nach Jes. 11, 2, wo der Heilige Geist mit siebenfältigem
Namen gepriesen wird. Als im Jahre 1871 unmittelbar vor
Pfingsten in der sogenannten Höllenwoche vor Paris der Ver⸗
zweiflungskampf zwischen den Aufrührern drinnen und den von
draußen vordringenden Truppen tobte und besonders der Stadt⸗
teil, in welchem die Billetteskirche der Lutherischen liegt, den
Bomben ausgesetzt war, so daß die Kirche selbst, in welche einige
Familien sich geflüchtet hatten, Schaden erlitt, wagte man doch,
wenngleich in kleiner Zahl, den Pfingstgottesdienst zu feiern, und
sang andächtig:

O Heil'ger Geist, kehr' bei uns ein
Und laß uns deine Wohnung sein,
O komm, du Herzenssonne!

Wirklich war mit dem Pfingstfest der Aufstand niedergewor⸗
fen, und eine bessere Zeit begann.

„Zeuch ein zu meinen Toren“, eins der lieblichsten Pfingst⸗
lieder, ist bekanntlich von einem der trefflichsten unter allen
lutherischen Liederdichtern, von Paul Gerhardt, gedichtet worden.
Im Ravensbergischen, so wird uns erzählt, war ein Pfingstge⸗

meindlein versammelt, um sich Kraft aus der Höhe durch den

Heiligen Geist zu erflehen. An demselben Ort aber war eine
Bande Gottloser, die ihre Freude daran hatte, die Andacht der
Frommen zu stören. Der wildeste Bursche unter ihnen schlich sich
ans Fenster des Hauses, wo die Andächtigen versammelt waren,
um seinen Genossen, wenn jene mitten in ihrem Gebet sein
würden, ein Zeichen zu geben, worauf alle einen Heidenlärm
beginnen wollten. Aber seine Spießgesellen warteten vergeblich.

English translation

Not yet translated.