Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 322

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beichtanmeldung

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322 Materialien zur Pastoraltheologie.

geschrieben, er solle die Unwissenden nicht durch lange Prü⸗
fungen martern, wenn sie zum heil. Abendmahl gehen
wollen, doch nicht ganz unversucht und unverhört zulassen.
Denn daß man sie unversucht zulassen wollte, ist nichts nütze. Wir tadeln
die Widersacher, daß sie dem Bauche dienen; die Unsern aber sind hart und
hängen dem Zorn nach. Ich bitte euch demnach um Gottes willen, daß ihr
euch auf's höchste bemühet, daß das Evangelium bescheidentlich gelehrt werde.“
(Walch's A. Tom. XXI., 1348.) Ein Greuel ist es, wenn ein Prediger die
Beichtmeldungen dazu benützt, geheime Sünden oder Familienangelegen⸗
heiten auszuforschen und Angebereien zu befördern.

Anmerkung 3.

Es ist nicht nur nicht nöthig, Jeden vor jeder Communion
zu exploriren (es genügt, dies von Zeit zu Zeit zu thun, etwa des Jahres
einmal), da die Exploration nicht auf einem Gesetz, sondern lediglich auf dem
Bedürfniß der Seelen beruht; es kann auch bei gewissen, bekanntermaßen
kenntnißreichen und rechtschaffenen, bewährten Christen die eigentliche Explo—
ration ganz unterbleiben. So schreibt z. B. Luther: „Neben
dieser Freiheit behalten wir die Weise, daß ein Beichtkind erzähle etliche
Sünde, die ihn am meisten drücken. Und das thun wir nicht um der Ver—
ständigen willen; denn unser Pfarrherr, Caplan, M. Philipps
und solche Leute, die wohl wissen, was Sünde ist, von
denen fordern wir der keines. Aber weil die liebe Jugend täg⸗
lich daher wächst und der gemeine Mann wenig versteht, um derselben willen
halten wir solche Weise, auf daß sie zu christlicher Zucht und Verstand erzogen
werden. Denn auch solch (Privat-) Beichten nicht allein darum geschieht,
daß sie Sünde erzählen, sondern daß man sie verhöre, ob sie das Vater
Unser, Glauben, zehen Gebote und was der Katechismus mehr gibt
können. Denn wir wohl erfahren haben, wie der Pöbel und die Jugend ———
der Predigt wenig lernet, wo sie nicht insonderheit gefragt und verhöret
wird. Wo will man aber das besser thun und wo ist's nöthiger, denn so
sie sollen zum Sacrament gehen? Wohl ist das wahr, wo die Prediger eitel
Brod und Wein reichen für das Sacrament, da liegt nicht viel an, wem sie
es reichen oder was die können und gläuben, die es empfahen. .. Aber weil
wir gedenken Christen zu erziehen und hinter uns zu lassen und im Sacra—
ment Christi Leib und Blut reichen, wollen und sollen wir folch Sacrament
niemand nicht geben, er werde denn zuvor verhöret, was er vom Katechismus
gelernt, und ob er wolle von Sünden lassen, die er dawider gethan hat. *
Denn weil ein Pfarrherr soll ein treuer Diener Christi sein, muß er, so viel
ihm möglich ist, das Sacrament nicht vor die Säue und Hunde wersch son⸗
dern hören, wer die Leute sind. Betrügen sie denn ihn und sagen nicht recht
so ist er entschuldigt und sie haben sich selbst betrogen.“ (Warnungeschrift
an die zu Frankfurt vom J. 1533. XVII, 2449. ff.) Oben ist Luther's

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