Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 373

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 373

welches den Kindern die Taufe so völlig vorenthält, und einem jeden System,
welches, während es die äußere Ceremonie ertheilt, die Gnade des heiligen
Geistes leugnet, wovon die Taufe der ordentliche Kanal ist, fehlt die Lehre
von einem Mittel, das wirklich von Gott bestimmt ist, die Seele des Kindes
zu heilen. Das römische System, zu pelagianisch, um zu glauben, daß
die Erbsünde die Strafe des Todes bringen könnte, und zu zähe an der
äußern Ceremonie festhaltend, um zuzugeben, daß ein Kind ohne dieselbe
selig werden könne, gelangt zu der eitlen Annahme, daß das ungetaufte Kind
weder im vollsten Sinne bestimmt verloren ginge, noch selig würde. Es ist
weder im Himmel, noch in der Hölle, sondern im trostlosen Limbus. Wie
schön und in sich übereinstimmend ist dagegen die Lehre unserer Kirche! Sie
weiß nichts von nicht erwählten Kindern, sondern glaubt, daß unsere Kinder
in den Augen der unendlichen Barmherzigkeit gleich sind. Sie bekennt, daß
alle Kinder von Natur Sünder sind, und glaubt, daß der heilige Geist diese
Natur verändern muß. Sie glaubt, daß Gott die Taufe bestimmt hat als
den ordentlichen Kanal, wodurch der heilige Geist diese Veränderung in der
Natur des Kindes bewirkt“ ꝛc.

Sehr lehrreich und tröstlich ist, was der Verfasser über die Frage, ob
ungetaufte Kinder selig werden, aus den Schriften Luthers und unserer
alten Theologen mittheilt.

Sodann prüft er genauer, was die sog. Defnite Platform über die
Kindertaufe sagt. Dies ist über alle Maße kläglich, ja, lächerlich. Sie sagt
nämlich buchstäblich, indem sie die Segnungen der Kindertaufe aufzählt:
„Diese Segnungen sind: Vergebung der Sünden oder Befreiung von den
verderblichen Folgen des natürlichen Verderbens, welches zum wenigsten
Ausschließung aus dem Himmel sein würde“ (im Englischen: hich Would
at least be exclusion from heaven) u. s. w. Mit Recht sagt der Verfasser,
diese Worte enthielten eine pelagianische Färbung und streiften ganz nahe
an die römische Lehre von einem limbus inkantum, welcher, ohne die Hölle
zu sein, doch eine Ausschließung vom Himmel, eine milde Verdammniß ist,
wodurch die Kinder nicht völlig selig und doch auch nicht gänzlich verloren
sind.

Diese Mittheilungen mögen genügen, um jeden Leser zu reizen, sich
diese lehrreiche Schrift anzuschaffen.

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
I. America.

Das Seminar in Gettysburg und seine wenigen theolonischen Stu⸗
denten. Darüber entnehmen wir der Nummer des Lutheran and Mässionary? vom
20. Sept. Folgendes: „Aus einer Statistik dieser Anstalt erhellt, daß von 1826—50 die
Zahl der Studenten zu keiner Zeit mehr denn 27 betrug. Zum ersten Mal im Winter⸗
Semester 1819—50 erreichte sie diese Höhe. Die größte Anzahl, die je diese Anstalt be⸗
suchte, war nach dem Bericht von 1862 die Zahl 32. Wenn wir nicht sehr irren, so hat
seit 1864, wo 23 Studenien berichtet wurden, die Zahl der Studenten kaum mehr die höchste

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