Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 353

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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Thesen über den Wucher. 353

Luther: „Ja, sprichst du: ich geize und wuchere den Armen Nichts ab,
sondern den Reichen und die es haben, darum morde und verderbe ich nie—
mand. Dank habe, mein liebes Früchtlein, erstlich, daß du dich dennoch er—
kennest einen Geizwanst und Wucherer, das ist, des Teufels Diener, und
Gottes und aller Menschen Feind. Zum Andern, daß du uns lehrest, wie du
nicht die Armen verderbest noch mordest, sondern die Reichen und Habenden
aussangest (das ist, dennoch einen Dieb und Räuber dich bekennest), das ist
wahrlich fein und wohl entschuldigt; denn das hätte ich zuvor nicht gewußt,
und solltest mich schier bereden, daß ich geirret widerrufen müßte, daß ich dich
den größesten Mörder und Räuber gescholten habe. Aber höre, du hochver—
ständiger Wucherer und Mörder, meine Antwort: über wen gehets vornehm—
lich, wenn du wucherst? Gehets nicht über die Armen ganz und gar allein,
die vor deinem Wucher zuletzt keinen Heller noch Bissen Brods behalten
können, weil durch deinen Wucher Alles gesteigert und übertheuert ist? Ueber
wen ging der Wucher Nehem. 5, 3., da arme Leute zuletzt Haus, Hof, Wein⸗
berg, Aecker, und Alles, was sie hatten, zuletzt ihre Kinder verkaufen mußten
den Wucherern? Desgleichen, über wen ging es zu Rom, Athen, und in an⸗
deren Städten, da die Bürger für Wucher leibeigen wurden, wie droben ge—
sagt ist? Gings nicht über die Armen? Ja, sie waren reich gewest, und der
Wucher hatte sie gefressen bis auf ihren eignen Leib.

Danke dir der Teufel, daß du Armen Nichts abwucherst! Was wolltest
du erwuchern, da Nichts ist? Man weiß fast wohl, daß du deinen Wucher
auf keinen ledigen Beutel treibest, sondern an den Reichen fängst du an, und
machest sie zu Bettlern; und folget aus dieser deiner schönen Entschuldigung,
daß du den Armen Nichts abwucherst, eben so viel, daß du eitel reicke Leute
ermordest, denn du machst sie zu Bettlern, und treibest sie in Armuth, schweige
daß du ihnen solltest aus der Armuth helfen. Also machst du dich mit dieser
hübschen Entschuldigung nicht allein einen Mörder der Armen, sondern auch
der Reichen, ja allein der Reichen; und bist ein solcher gewaltiger Gott in der
Welt, der reich und arm ein Ding macht, ohne daß du sie nicht ehe mordest,
du habest sie denn zuvor arm gemacht; das ist deine große Liebe und Freund⸗
schaft.

Ueber das, wenns gleich die Reichen erschwingen können, und die Theu⸗
rung deines Wuchers ertragen, so kanns doch der arme Mann nicht, der die
Woche nicht einen Gulden zu verzehren, und viel Kinder hat, daß er mit
seiner schweren Arbeit auch das Brod nicht erwerben kann, weil dein Geiz
und Wucher Alles so steigert und übertheuert. Ueber wen gehet abermal hie
dein Geiz und Wucher? Lieber, entschuldige dich hie abermal und sprich: du
übertheuerst oder wucherst darum, daß die Reichen Ursache haben, den Armen
desto mehr Almosen zu geben, und das Himmelreich zu verdienen; und also
die Reichen zweierlei Weise auswucherst: einmal an ihnen selbs, zum andern⸗
mal an den Armen, denen sie geben müssen, auf daß du alles desto ehe kriegest.
Rühme darnach, du habest ein gutes Werk und dem Reichen einen Dienst
gethan, daß du den Reichen Ursache zu guten Werken gegeben habest; wie

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