Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 337

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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Thesen über den Wucher. 337

denn Futter und Decke davon haben; und bleibt aller Menschen Reim:
Füllen und Hüllen, um und an, damit davon. Was darüber ist, das mag er
wohl auch mit Gott haben, wie David und reiche Leute. aber Andere brauchens
bei ihm. Er hat Nichts denn Futter und Decke davon, wie ein anderer Mensch.
Obgleich das Futter und Decke köstlicher ist, noch ists nicht mehr denn Futter
und Decke. Denn sein Haus, Schloß, Land, Kleider und was das ist,
ist seine Decke. Essen, Trinken, Wein, Bier, ist sein Futter; denn Futter
heißt hie nicht Pferdefutter, noch Decke ein Säustall oder Sack, sondern eines
Jeglichen Nothdurft nach seinem Stande, mit allen Gütern: sonst müßten
alle Menschen Heu und Stroh fressen, Fürsten und Herrn auch, weil es ist
allen Christen gesagt, nämlich, daß wir im Brauch nicht mehr von allen
Gütern haben können, denn Füllen und Hüllen; Einer sowohl als der Andere,
daran ein Jeglicher ihm sollte genügen lassen, ob die Fülle und Hülle nach
der Person Ungleichheit ungleich sein muß. Das sei genug nach welt⸗
licher Rechte Weise geredet, das dem Wucher steuert und wehret,
als den Heiden, bei welchen (wie droben gesagt) der Wucher in mäßigen
Fällen wird nachgelassen oder (eigentlich zu reden) geduldet und ungestraft
bleibt, aus Ursachen, größer Uebel zu vermeiden; gleichwie viel Anders
mehr bei ihnen geduldet und ungestraft bleibt, das Christus nicht nachgibt,
als Neid und alle heimliche Tücke, List und Bosheit, die nicht zu erzählen sind.
Also läßt Mose auch nach Ehescheiden und viel mehr Stücke, die Christus
seinen Christen nicht gestattet (Matth. 19, 8.). Denn weltlich Recht regieret
das irdische, sterbliche, wandelbare Reich; Christi Recht regieret das himmlische,
ewige, wandelbare Reich. Darum heißt sein Reich Sceptrum rectitudinis,
gerader Scepter (Psalm 45, 7.), das ist ein ganz reines, vollkommenes Recht,
da kein Fehler, Mangel, Krümme, Flecken noch Runzel innen ist, daß sein Recht
keinen Wucher noch Böses leiden mag. Und wo mans hält, und Christen
sind, da ist gewißlich kein Wucher, und so wenig ein Christ ein Heide oder
„Jude ist, so wenig ist er auch ein Wucherer.“ „Zum andern Mal geschieht er
ö (der Wiederkauf, Zinskauf), daß der Käufer und Verkäufer beider
Theil des Ihren bedürfen, derhalben weder leihen noch geben vermögen,
sondern sich mit des Kaufs Wechsel behelfen müssen. Wenn nun das geschieht
sohn Uebertretung des geistlichen Gesetzes, daß man aufs Hundert vier, fünf,
sechs Gulden gibt, läßt sichs tragen; doch soll allezeit die Gottesfurcht sorg—
fältig sein, daß sie mehr fürchte, sie nehme zu viel, denn zu wenig; daß der
Geiz nicht neben der Sicherheit des ziemlichen Kaufs einreiße; je weniger
aufs Hundert, je göttlicher undechristlicher der Kauf ist. Das ist aber meines
Werks nicht, anzuzeigen, wo man fünf, vier oder sechs aufs Hundert geben soll.
Ich lasse es bleiben bei dem Urtheil der Rechten. Wo der Grund so gut und
reich ist, daß man da sechs nehmen möge. Aber meines Dünkens achte ichs,
so wir Christi Gebot halten wollten in den ersten dreien Graden, sollte der
Zinskauf nicht so gemein oder noth sein, es wäre denn in großen merklichen
Summen und tapfern Guͤtern. Er reißt aber ein in die Groschen und Pfen⸗
nige und übet sich hienieden in gar geringen Summen, die man leichtlich mit
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