Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 343

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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Thesen über den Wucher. 343

und Leute befehden. Die Papisten thun den Unsern großen Dienst, daß sie
nicht Alle ertränken, verbrennen, ermorden, im Gefängniß verfaulen lassen;
sondern lassen doch Etliche leben, und verjagen sie, oder nehmen ihnen, was
sie haben. Der Teufel thut selbst seinen Dienern großen, unmäßlichen
Dienst, Hülfe und Rath; macht reiche, große, mächtige Herren daraus;
Summa, die Welt ist voll großer, trefflicher, täglicher Dienste und Wohl⸗
thaten, und müssen auch die Frommen oft froh werden, daß sie etwas vor den
Bösen behalten; und solches für Wohlthat annehmen. Die Poeten schrei—
ben von einem Cyclope (einem einäugigen Riesen auf der Insel Sieilien)
Polyphemo, daß er dem Ulysses verhieß, er wollte ihm die Freundschaft thun,
daß er zuvor seine Gesellen, darnach ihn zuletzt wollte fressen; ja es ist auch
ein Dienst, und eine feine Wohlthat gewest.

Solcher Dienste und Wohlthat fleißigen und üben sich jetzt Edel und
Unedel, Bauern und Bürger, kaufen auf, halten inne, machen theure Zeit,
steigern Korn, Gersten, und Alles, was man haben soll, wischen darnach das
Maul, und sprechen: Ja, was man haben muß, das muß man haben; ich
lasse es den Leuten zu Dienst, könnte und möchte ichs doch wohl behalten.
Also ist denn Gott fein getäuscht und genarret, und wie kann der arme barm⸗
herzige Gott hie Anders sehen, denn eitel Dienst, gute Werke und Wohlthun?
Er darf sich nicht merken lassen, daß es übel um sie stinkt; so gar heilig sind
die Menschenkinder worden, ehe ers gewahr wird. Also kann jetzt niemand
mehr wuchern, geizen, noch böse sein, die Welt ist eitel Heiligen worden, die⸗
net jedermann dem Andern, niemand thut dem Andern Schaden.

Hievon sollt du, Prediger, sagen, und nicht stillschweigen, sondern dem
Volk deutlich und klärlich anzeigen, daß es nicht heißt Dienst oder wohlgethan,
was wider Gottes Wort und wider Recht gethan wird. Denn er sagt: du
sollt Gott allein dienen. Was seinem Wort oder Recht nicht gedienet ist, das
mag sich Dienst und Wohlthat lassen rühmen, aber es ist einem fremden Gott,
dem Teufel, gedienet und wohlgethan. Darum wer da leihet, und mehr oder
Bessers nimmt, der sündigt wider Gott, als ein Wucherer. Thut er aber
damit einen Dienst, so thut ers dem leidigen Teufel, ob gleich ein armer
benöthigter Mann solches Dienstes bedarf, und wohl muß solches für einen
Dienst oder Wohlthat annehmen, daß er nicht ganz und gar gefressen werde.
Eben also auch, wer aus großer Noth gezwungen sich erbeut oder schenkt fünf
oder mehr aufs Hundert, der muß es wohl lassen einen Dienst heißen, ob ers
wohl gar ungern thut. Aber du bist damit nicht sicher noch entschuldigt, der
du es nimmst; noch viel ärger bist du, wo du es als für Recht nimmst, und
dein Nehmen für einen Dienst und Wohlthat rühmest; denn du nimmst es
nicht als ein frei Geschenk, das weißt du gewiß, und dein Gewissen kanns
nicht läugnen; sondern du nimmsts als einen rechten Gewinnst von deinen
hundert Gulden.“ (Volksb. XIII, 182 ff.)

33. Es ist thöricht und unchristlich, zu sagen: Warum soll ich jeman⸗
dem mein Geld leihen, er davon großen Nutzen haben und ich nichts davon
genießen? Da eben das des Christen Art ist, daß er nicht das Seine,

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