Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 346

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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346 Thesen über den Wucher.

So ist nun zum Ueberfluß (ob dir die Ruhe und Friede zu schwer würde
zu leiden, oder wolltest es selbs auch gern verstehen) das der Bericht: es kann
geschehen, oder geschieht auch wohl oft dieser Fall: daß ich, Hanns, leihe dir,
Balthser, hundert Gulden, mit solcher Maße, daß ich sie muß auf Michaelis
wieder haben zur Nothdurft, oder werde (wo du säumest) drob zu Schaden
kommen. Michaelis kommt, du gibst mir die hundert Gulden nicht wieder,
so nimmt mich der Richter bei dem Halse, oder setzt mich in Thurm oder Ge
horsam, oder kommt dergleichen ander Unrath daraus über mich, bis ich be⸗
zahle: da sitze oder bleibe ich stecken, versäume meine Nahrung und Besserung
mit großem Schaden; da bringest du mich zu mit deinem Säumen, und loh—
nest mir so übel für meine Wohlthat. Was soll ich hie thun? Mein Schade
wacht, weil du säumest und schläfest, und gehet täglich Unkost oder Schaden
drauf, so lange du säumest und schläfest. Wer soll nun hie den Schaden
tragen oder büßen? Denn der Schadewacht wird zuletzt ein unleidlicher Gast
in meinem Hause sein, bis ich zu Grunde verderbe.

Wohlan, hie ist weltlich und juristisch von der Sache zu reden (die

Theologiam müssen wir sparen bis hernach). So bist du, Balthser, mir
schuldig hinnach zu geben über die hundert Gulden, Alles, was der Schade—
wacht mit aller Unkost drauf getrieben hat, denn es ist deine Schuld, daß du
mich so gelassen hast, und ist eben so viel, als hättest du mirs genommen fre⸗
velich. Darum ists billig, auch der Vernunft und natürlichem Rechte nach,
daß du mir Alles wieder erstattest, beide die Hauptsumma mit dem Schaden;
denn ich habe dir die hundert Gulden nicht geliehen, daß ich mich selbs, oder
du mich damit solltest verderben, sondern ich habe dir wollen ohne meinen
Schaden helfen. Dies alles ist so klar und helle, daß, wenn alle Jura und
Juristenbücher verloren würden, so müßte es doch die Vernunft noch setzen,
wie schwach sie wäre.
„Solchen Schadewacht heißen der Juristen Bücher zu Latein Interesse,
und solch Leihen ist freilich kein Wucher, sondern ein rechter löblicher, ehrlicher
Dienst und gut Werk, dem Nächsten erzeigt. Und wo die Person dazu ein
Christ ist, so ists auch ein christlich Werk, welches Gott nicht allein hie auf
Erden, wie er den weltlichen thut, sondern auch in jener Welt belohnen will,
wie David sagt Ps. 112, 6.: In memoria aeterna erit justus etc. (d. i. des
Gerechten wird nimmermehr vergessen) Denn eines christlichen guten Wer—
kes will Gott nimmermehr vergessen; die weltlichen guten Werke bezahlet er
hie auf Erden, darnach sind sie vergessen; so können auch Jura und weltliche
Herrschaft nicht mehr, denn solche weltliche, vergängliche gute Werke lehren
und erhalten.

Ueber diesen Schadewacht kann nun noch einer vorfallen, und ist der:
wenn du, Balthser, mir nicht wiedergibest auf Michaelis die hundert Gulden,
und stehet mir vor ein Kauf, daß ich könnte kaufen einen Garten, Acker,
Haus, oder was für ein Grund ist, daran ich großen Nutzen oder Nahrung
möchte haben, für mich und meine Kinder; so muß ichs lassen faͤhren, und du
thust mir den Schaden und Hinderniß mit deinem Säumen und Schlafen,

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