Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 364

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Ein theologisches Gutachten aus Deutschland.“)

(Entnommen dem „Informatorium“, redigirt von Past. Chr. Hochstetter.)

Verehrter und lieber tref.

Mit Betrübniß habe ich von Grabau's lefem Falle gelesen. Um so
mehr hat es mich mit Freude erfüllt, daß Ihitz wie die Missourisynode auf
dem Wege sind, den ärgerlichen Riß zu heilen, der bislang zum großen
Schaden beider Gemeinschaften bestanden hat. Ich würde Gott danken,
wenn ich dazu mithelfen könnte, und ergreife gern die Feder, um Ihrem
freundlichen Auftrage nachzukommen.

Ich gehe von dem Hauptsteine des Anstoßes aus, der Ihnen im Wege
liegt: „Die Ortsgemeinde ist das höchste Gericht, und hat die Entscheidung,
wo das Wort Gottes zweifelhaft ist.““*) Ich finde den Satz in dieser Form
nicht in dem Walther'schen Buche über die Ortsgemeinde. (Die Anzeige
des Buches im Zeitblatte ist nicht von mir.) Man kann die Ortsgemeinde
in zweierlei Hinsicht betrachten, erstlich insofern sie im fremden Lande ringe
unter Andersgläubigen allein steht. Da hat die Ortsgemeinde die volle
höchste Kirchengewalt; aber sie hätte sie nicht, wenn sie nicht in ihrer Natur
läge. Sie hat und übt sie zugleich, weil sie allein dasteht. Das ist die Herr⸗
lichkeit der Kirche, daß sie in jedem ihrer Glieder Leben ist, wenn auch nicht
das ganze Leben, so doch das Leben ganz; gleichwie der Weidenbaum aus
jedem Stücke seiner Zweige wieder ganz erzeugt werden kann, wiewohl dies
nicht der ganze Weidenbaum ist. Man kann ferner die Ortsgemeinde unter
andern Ortsgemeinden und inmitten derselben betrachten. Da geben es
Schrift und Erfahrung, daß Gaben und Kräfte verschieden ausgetheilt sind,
und nicht jede Gemeinde alles hat. Sollen sich aber Gaben und Kräfte zum
gemeinsamen Nutzen erweisen, so muß auch ein Glied an dem andern han⸗
gen, eine Gemeinde an der andern. Die Ortsgemeinde solhl nicht allein
stehen. Das ist, mit Hülsemann zu reden, eine moralische Nöthigung.
Nur mache man keine dogmatische daraus. Es lassen sich Umstände denken,
daß Gemeinden, einzelne oder mehrere, sich von einem engern Kirchenver⸗
bande frei erhalten müssen. In der apostolischen Kirche stand jede Ge⸗
meinde für sich da, ohne engeren Verband. Das einzige Bindeglied waren
die Apostel, die bei ihren Reisen und in ihren Gefängnissen ein stetiges oder
geordnetes Kirchenregiment gar nicht führen konnten. Denken wir uns die
Apostel nach ihrem Tode weg, so war allerdings jede Gemeinde, dem Wesen
nach, souverän, und ganz diesen Eindruck macht noch der Brief des Clemens
an die Corinther.

Nun hat die Geschichte hinreichend gelehrt, wie stark die moralische
Nöthigung eines Zusammenschlusses der Gemeinden ist. Wenn der Zusam-

*) Der tbeure Past. RMünkel (in Hannover) möge es uns zu gut halten, daß wir
der Kirche zu Nutz sein für uns so wichtiges Schreiben veröffentlichen.

**) Der anaezogene Satz lautet genauer so: d. G. h. die Entscheidung, wo dit
Anwendung des W. G's. zweifelhaft ist. A. d. R. des Informat.

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