Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 363

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher · Wucher 5

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Thesen über den Wucher. 363

Luther: „Aber es hilft nunmehr kein Predigen, sie haben sich taub,
blind, sinnlos gewuchert, hören, sehen und fühlen nichts mehr; allein daß
wir Prediger an jenem Tage und an ihrem letzten, wenn sie zur Hölle fah⸗
ren müssen, entschuldigt sein, damit sie keine Entschuldigung haben, oder uns,
als ihren Seelsorgern, die Schuld auflegen, daß wir sie nicht vermahnet,
gestraft und gelehret hätten, und also mit ihnen um fremder Sünde willen
auch zum Teufel müßten. RNein, sie sollen allein in die Hölle, wir haben das
Unsere gethan, unserem Amte nach sie mit Fleiß gestraft und gelehret;
ihr Blut und Sünde sei und bleibe auf ihrem eigenen Kopf und nicht auf uns. —
(Ibid. 246.)

59. Nachdem die Lehre vom Wucher schon längere Zeit auch in der
rechtgläubigen Kirche im Argen gelegen hat, sollte diese Sünde mit
Bescheidenheit angegriffen und zunächst der grobe und der an den Armen
geübte Wucher mit sonderem Ernste gestraft, nicht aber alle, die sich noch
in Unwissenheit damit beflecken, als verfluchte Wucherer bedroht und
behandelt werden.

Luther: „Hieraus siehet man nun, welch ein verführlich Ding der
Wucher ist, wie er die Welt frißt, auch unversehens gute Leute
hineinführt, daß sie weder hinter sich noch vor sich können.“
Volksbibl. XIII, 211. Vergl. 206 und 248 —249. mit 207, wo Luther sagt:
„Diese Rede wird vielleicht Etliche hart dünken, Etliche auch erschrecken.
Denkleinen Wucherern wird sie schrecklich lauten; ich meine diejenigen,
so allein fünf oder sechs aufs Hundert nehmen; aber die großen Weltfresser,
die nicht genug können aufs Hundert nehmen, denen kann mans nicht zu
hart machen. Denn sie haben sich dem Mammon und dem Teufel ergeben,
lassen uns schreien, fragen nichts darnach. Von denselben habe ich
gesagt, daß man sie soll beide am Leben und Sterben dem
Teufel lassen, wie sie doch wollen, und keine christliche Gemeinschaft mit
ihnen haben.“

60. Der Haupttext zur Behandlung der Lehre vom Wucher in der
öffentlichen Predigt ist die epistolische Perikope Dom. Reminiscere
1 Thess. 4, 6.: „Daß Niemand zu weit greife, noch vervortheile seinen
Bruder im Handel; denn der HErr ist der Rächer über das Alles,
wie wir euch zuvor gesagt und bezeuget haben.“

Chemnitz schreibt: „1 Thess. 4, 6. begreift Paulus mit dem Wörtlein
vervortheilen' auch den Wucher und setzt hinzu: Der HErr ist der Rächer
über das alles.“ (Loc. II, fol. 161 a.)

61. Der rechte Gebrauch seines Geldes besteht im Geben, Leihen,
sich nehmen lassen und in solchen Gesellschaftscontraeten, bei welchen
beide Contractoren sich in Gewinn und Verlust theilen.

Ueber die rechten Contracte siehe Chemnitz Loci.

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