Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 327

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher · Wucher 5

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Thesen über den Wucher. 327

daß auch jetzt in der Zeit des N. T. in der politischen Gesetzgebung
um der Herzenshärtigkeit der Menschen willen ein dem Lande erträglicher
Wucher erlaubt werden könne.

Melanchthon: „Ist davon im Reichstag zu Regensburg Anno
1541 viel disputirt worden, ob der Kaiser Macht habe, eine solche Constitu⸗
tion zu machen, denn es scheinet, als bestätigte er den Wucher unter zwölf
Floren und stärkte ihn. Davon ist aber diese Antwort gegeben, erstlich daß
Kaiser Justinianus und Kaiser Carolus keinen Wucher, klein oder groß,
billigen und bestätigen wollten, sondern wollten viel lieber, daß ganz kein
Wucher gebraucht werde; sie wollten auch, daß aller Wucher, klein und groß,
durch das Predigtamt ernstlich gestraft würde als Sünde. Aber die Kaiser,
als weltliche Herren, konnten nicht alle Sünde mit leiblicher Strafe
strafen, sondern die äußerlichen leiblichen Strafen sind geordnet auf grobe
Uebertretung, und haben die Protestanten alle Hände voll zu thun, so sie nur
grobe Uebertretungen ernstlich und unnachläßlich strafen. Und ist ein sehr
weit Unterschied zwischen der Lehre von der Sünde und zwischen der
weltlichen Strafe, die von der Obrigkeit soll geordnet und gehalten
werden zur Erinnerung von Gottes Willen, zu Frieden und Schutz der Men—
schen. Als, die Potestat straft Ehebruch, und soll solche Strafe mit großem
Ernst üben, wenn aber ein lediger Gesell mit einer unehrlichen ledigen
Frauen Unzucht treibt, doch nicht in öffentlichem Aergerniß, so übet die welt—
liche Potestat keine Strafe, gleichwohl billigt sie solche Unzucht in keinem Weg.
Undankbarkeit ist eine große Untugend, und wird in wenig Fällen, die grob
sind, gestraft ꝛc. Dieses ist allein darum gemeldt, zu betrachten Unterschied
zwischen der Kirchen Lehre von Sünden und äußerlicher weltlicher Strafe. ..
Und dieser Meinung bin ich, daß die weltliche Potestat schuldig ist, eine
Strafe zu setzen auf den groben Wucher, obgleich kleiner Wucher nicht ge—
straft wird; es ist auch durch dieses Gesetz der kleine Wucher nicht gebilligt
oder bestätigt durch die weltliche Potestat; in Summa: weltliche Regierung
kann nicht alle Sünden verhüten oder strafen. So nun Königliche Majestät
wollte ein Ediet lassen ausgehen, so wäre im selbigen Ediet erstlich im Ein⸗
gang diese Erinnerung christlich und königlich: daß Königliche Majestät
wüßte, daß gewißlich Gott die weltliche Regimente dazu geordnet habe, nehm⸗
lich, daß sie in äußerlicher Zucht alle Gottes Gebote dem Volke verkündigen
und gebieten sollen und ernstliche Execution thun wider alle Ungehorsamen...
Nu wisse Königliche Majestät, daß Gott den Wucher verboten habe, und
wolle ernstlich hiemit allen Pastoren und Dienern des Evangelii befohlen
haben, allen Wucher, groß und klein, mit der Predigt zu strafen,
doch sollen sie bei den Verständigen Bericht empfahen von Unterscheid der
Contracte. Und damit dieses Unrecht, zu Erinnerung von göttlichem Gebot,
auch den Unterthanen zu Gute gestraft werde, so wollte Königliche Majestät
fürohin alle solche Contracte, da mehr denn fünf vom Hundert gefordert und
gewilliget sind, für unkräftig und nichtig halten. Und so jemand angeklagt
wird, wollte Ihre Königliche Majestät denselben strafen, also, daß er die

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