Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 361

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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Thesen über den Wucher. 361

thun sie eben so viel, als stählen und raubten sie es auf dem Markt, aus den
Häusern, aus dem Beutel, und machen also aus dem Kauf auch einen Wucher.
Aber das ist jetzt zu viel auf einen Bissen, müssen jetzt das eine Stück
als vom Wucher im Leihen, handeln; wenn wir dem hätten gesteuert
(nach dem jüngsten Tage), so wollten wir dem Kaufwucher auch seinen Text
wohl lesen; auch was Christi Recht hie antwortet, wollen wir hernach ein
wenig ausstreichen. Indeß laß dich solch Sprechen oder Einreden auch
nicht irren, sondern bleibe bei dem Text und sprich: es leihe niemand oder
jemand, einer oder jedermann; so stehets da: wer leihet und dafür etwas
nimmt, der ist ein Wucherer. Von dem Texte lasse du nicht, wenn hundert—
tausend Einreden kämen. Und ist solche Einrede ja so faul, als jene, und
bedarf nicht besserer Antwort, denn droben auf der Welt Brauch gegeben ist.
Lieber, was ists geredt, wenn du sagest: Wer will leihen, wenns so sollte sein?
Weiß man nicht, daß die Welt kein Gutes thut? Wie Ps. 14, 3. 4. spricht,
daß Gott aller Menschen Kinder vom Himmel ansiehet und nicht Einen
drunter findet, der Gutes thut. Was ists denn neue oder seltsam, daß du
sprichst: Wer will dem Andern leihen umsonst? Denn Leihen umsonst ist
ein gut Werk, darum thuts niemand unter Menschenkindern; sondern also
thun Menschenkinder: sie lügen, betrügen, stehlen, nehmen, rauben, ohne wo
das Schwert wehret oder wehren kann; sonst thun Menschenkinder, wie ihre
Art ist; so dringet sie das Schwert nicht, Gutes zu thun, sondern wehret ihnen,
nicht Böses zu thun, so viel es vermag.“ (Volksb. XIII, 180. ff.)

56. Wie ein Prediger alle Sünden strafen muß bei seiner Seelen
Seligkeit, so auch die Sünde des Wuchers.

Luther: „Doch bitte ich um Gottes willen alle Prediger und Pfarr⸗
herren, wollten nicht schweigen noch ablassen, wider den Wucher zu predigen,
das Volk zu vermahnen und zu warnen. Können wir dem Wucher nicht
wehren (denn das ist nun unmöglich worden, nicht allein unsrer Predigt,
sondern auch dem gaͤnzen weltlichen Regiment), daß wir doch Etliche möchten
durch unser Vermahnen aus solcher Sodoma und Gomorra reißen.
Müssen wir aber mit Lot auch etliche gute Freunde lassen drinnen verderben
durch ihren Muthwillen, daß wir doch nicht drinnen bleiben, noch ihrer
Sünde und Strafe mit Schweigen uns theilhaftig machen; sondern so viel
uns möglich, doch das Geschrei bören lassen, daß Wucher sei keine Tugend,
sondern eine große Sünde und Schande. Darum lasse sich ein jeglicher sein
Gewissen und Amt treiben, daraus er schuldig ist, zuweilen des Jahres sein
Pfarrvolk zu vermahnen, oder auch zu lehren, sich vor Wucher und Geiz
zu hüten, damit dem Schalk seine Larven abgezogen werden, darunter er
sich geschmückt hat, als sei er recht und fromm.“ „Demnach weil Gott
solches will, so lassen wir hiezu thun Fürsten, was sie können oder wollen.
Uns Predigern gebührt hie nicht zu feiern. Und hie laßt uns Bischöfe sein,
das ist, wobl zusehen und wachen. Denn es gilt uns unsre Seligkeit.
Erstlich, daß wir den Wucher auf der Kanzel getrost schelten und verdammen,
den Text, wie droben gesagt, fleißig und dürre sagen; nämlich: wer Etwas

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