Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 367

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Ein theologisches Gutachten aus Deutschland. 867

Vorwürfe zugezogen, daß ich mit zweierlei Maß und Gewicht messe. Ich
erkläre es aber für einen großen Irrthum, wenn man landeskirchliche
Gebilde und Grundsätze ohne weiteres auf die Freikirche überträgt und um⸗
gekehrt. Dr. Huschkens Fehler liegen zum großen Theile hier. Die Lan⸗
deskirchen mit obrigkeitlicher Gewalt haben Voraussetzungen, welche der Frei⸗
kirche fehlen, die nicht drei, sondern nur zwei Stände hat, was ich trotz Wal⸗
ther für einen Mangel halte, wenn sich gleich das obrigkeitliche K.»Regiment
bei uns überlebt hat.

Was die Gewalt und Stellung des Predigtamtes betrifft, so
kann, wie gesagt, der Prediger nur befehlen, was auch Gott in seinem Worte
befiehlt. Darüber hinaus hat auch die Gemeinde nicht bloß zu rathen, son⸗
dern auch mit zu sprechen. In allen Lehrsachen soll das Lehr- und Predigt⸗
amt gehört, zuerst gehört werden. Es soll das Urtheil aus Gottes Wort
schöpfen, und die Initiative haben. Es soll alles abfassen, was in das Lehr—
amt hineinschlägt, Kirchengebete, Katechismus u. dgl. Doch weil es nicht
untrüglich ist, steht auch den Laien ein Urtheil zu; und wenn ihnen Gott
etwas Besseres geoffenbart hätte, wären sie berechtigt, das zur Prüfung so gut
wie die Prediger vorzutragen. In diesen Grenzen haben sie das öffentliche
Urtheil über die Lehre von Amtswegen. Als vornehme Glieder der Kirche und
Gaben Gottes haben sie mindestens so gut wie jeder Laie einen Antheil am
Kirchenregimente. „Diese Gewalten,“ sagt J. Gerhard (Loci. th. de minist.
eecl. § 193) „gehören der ganzen Kirche, sind aber nicht dem geistlichen
Stande absonderlich gegeben, wie wohl wir gern einräumen, daß der geist⸗
liche Stand den vornehmsten Antheil daran hat (primas et praecipuus illius
partes competere).“ Man darf daher die Prediger nicht behandeln, als
gälten sie nicht mehr denn jeder einzelne Laie in der Gemeinde. Die Ge⸗
meinde hat ihnen das Predigtamt von Gott übertragen, daß sie in diesem
Amte und in der Kirche, mit Luther zu reden, anstatt der Gemeinde, also
einer ganzen Gemeinde, dastehen. Wie sollte man sie einem Einzelnen
in der Gemeinde gleichstellen dürfen? Ich halte es daher für eine Unord⸗
nung, wenn dem Prediger im K.⸗Vorstande der Ortsgemeinde nicht ein⸗
mal der Vorsitz von Amtswegen, sondern nur durch zufällige Wahl über—
tragen wird. Das ist eine ungeschickte Gleichmacherei. Genug, daß er in
jedem K.⸗Vorstande überstimmt werden kann. Solche Demokratie gefällt
mir nicht, unsre Väter würden sich davor entsetzt haben. Uebrigens kann
man 'einmal das Abstimmen nicht entbehren, sobald ein Collegium oder eine
Synode zu beschließen hat. Wird nur nicht über Gottes Wort abgestimmt,
so ist es ein Mittelding, dem man in Entscheidung von Mitteldingen seinen
Werth läßt. Schließlich entscheidet doch nicht die Stimmenmehrheit, sondern
persönlicher Einfluß, und die Aristokratie verschleiert mit der Stimmanmehr—
heit ihr aristokratisches Angesicht.

Nach diesen Vorbemerkungen erlaub ich mir, Ihnen meine Ansicht über
— hältniß zu den Missouriern zu sagen. Das Erste und Wichtigste,
w zielt werden muß, ist eine Uebereinstimmung in den wesentlichen

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