Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 376

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376 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

und in der Anmuth und Schönheit göttlicher Ordnung, in welcher unmißverstehbar aner⸗
kannt wird der gemeinsame Glaube, der einmal den Heiligen vorgegeben ist und von dem sich
in unvermischter Reinheit ein Zeugniß findet in der ungeänderten Augsburgischen Confession
nach ihrem eignen, ursprünglichen und allein wahren Sinn, auf welcher unsere Kirche als
auf ihrem unwandelbaren Bekenntnißgrunde ruht. Eine solche Organisation würde die
nöthige Kraft haren zu einem wirlsamen Handeln und zu so viel Gleichförmigkeit, als es
bedarf, eine wahre Einigkeit darzustellen. Ja sie würde solche vollkommene und weise Büirg⸗
schaften dafür bieten, daß sie nicht zum Werkzeug der Ungleichheit oder der Unterdrückung
gemacht würde, noch in Versuchung käme, bloß Menschliches aufzurichten, das nur nach dem
Gesetz der Liebe und nach gerechten Grundsätzen der Kirchenordnung bindet, als läge sie in
der Sphäre des Gewissens und der göttlichen Nothwendigkeit. (2) Sie würde eine solche
Schwäche des Regiments vermeiden, die erst in Anarchie und dann durch Rückwirkung in
Tyrannei hineingeräth. Sie würde, was LehrVerpflichtung betrifft, jene Laxheit vermei⸗
den, bei welcher der Irrthum, erst zufrieden, geduldet zu sein, sich rasch zur Herrschaft auf⸗
schwingt und zuletzt auf den Trümmern des Glaubens die unerträglichste aller Aechtungen,‚
die von Seiten des Unglaubens, vollzieht. Die Lage und die Bedürfnisse unserer Kirche in
diesem Land machen es klar. daß wir uns in diese Sache nicht auf unzulängliche und zwei⸗
selhafte Gründe hin begeben. Mit unseren Millionen von Gliedern über ein ungeheures
und sich immer weiter ausdehnendes Gebiet zerstreut, bei der rastlosen Fluth der Einwande⸗
rung, die unseren Küsten zuströmt, bei der Manchfaltigkeit der uns umgebenden Gebräuche
und des religiösen Lebens um uns her, bei unseren verschiedenen Nationalitäten und Spra⸗
chen, bei unserer schreienden Noth an treuen Predigern, bei unserer unvollkommnen Abhülfe
für alle die dringenden Bedürfnisse der Kirche stehen wir in Gefahr, daß die echt lutherischen
Elemente nach und nach abhanden kommen, daß Mißverständnisse entstehen, daß das Enge
und Oertliche dem Weiten und Allgemeinen vorgezogen wird, daß die Einigkeit im Geist
durch das Band des Friedens verloren geht und daß unsere Kirche, die in der Geschichte des
Protestantismus allein eine echte Katholizität und Einheit behauptet hat, in das seckirerische
Wesen und in den Separatismus geräth, die unser Land charakterisiren und die sein Fluch
sind. Nächst diesen außerordentlichen Gründen fördern unser allgemeiner Beruf als eine
Kirche, die Interessen der äußeren und inneren Mission, der theologischen, goymnasialen und
elementaren Ausbildung, der Wohlthätigkeits⸗Anstalten und einer gesunden religiösen Litte⸗
ratur eine solche Organisation, die unsere ganze Kirche hiesigen Landes befähigt, trotz ihrer
verschiedenen Sprachen zusammenzuwirken in der Einigkeit eines wahren Glaubens und in
der Harmonie eines gegenseiligen guten Willens und gegenseitiger Liebe. — Von diesen
großen Thatsachen und von einem herzlichen Wunsch nach Einigkeit unseres Zions bewogen,
hat das Ministerium von Pennsylvanien, die älteste lutherische Synode in den Ver. Staa⸗
len, geglaubt, daß unter der besonderen göttlichen Führung, deren Geschichte zu neu und zu
allbekannt ist, um hier einer Wiederholung zu bedürfen, ihre Beweggründe nicht mißver⸗
standen werden könnten, wenn sie diese nöthige Initiative zu fernerem Handeln ergreift.
In Uebvereinstimmung mit ihrem Beschluß lädt sie Euch daher ein, Delegaten zu einer Con⸗
vention zu ernennen, zum Zweck der Bildung einer Vereinigung der lutherischen Synoden.
Adressirt an: G. F. Krothel, C. P. Krauth, W. J. Mann, C. W. Schäffer, J. A. Seiß.““

niethodistische Rlage uͤber den Verfall der Lagerversammlungen. Im
»christlichen Botschafter“ vom 14. Septbr. berichtet ein „Beobachter“ aus Central⸗
Pennsylvanien Folgendes: „Soeben kehrte ich von der letzten diesjährigen Lagerversamm⸗
lung, die in meinem Bereiche gehalten wurde, zurück, allwo beides privatim und öffentlich
vom Predigtstand öfters die Rede von „altmodischen Lagerversammlungen“ vorfiel; aber
meines Erachtens wenig Altmodisches zum Vorschein kam, ohne was die äußere Einrichtung
des Lagers betrifft. Doch aber ist nicht zu läugnen, daß die leisen Tritte des Königs Im⸗
manuel, im Vorbeigehen, sich bisweilen in etwas verspüren ließen; allein es war augen⸗
scheinlich ein Hinderniß im Weg, daß Er den rechten Fuß seiner Kraft nicht so beständig nie⸗
dersetzte, wie es früher der gewöhnliche Fall war. Es war kein völliger Sieg im Lager,
und es schien mir, als sei irgendwo ein Bann unler Israel. Die jüngern Brüder und

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