Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 377

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 377⁷

Schwestern aber, die unschuldig waren und für sich selbst den Segen genossen, meinten über⸗
haupt, dies sei eine „recht altmodische Lagerversammlung.“ Also dachte ich, weil nur noch
wenige der alten Väter und Mütter, welche „die großen Werke des Herrn“ in der Evangeli-
schen Gemeinschaft von Anfang her gesehen haben, bei Leben sind, so könne es nicht schädlich
sein, wenn Einer, der schon über ein halbes Jahrhundert Augenzeuge und ein genauer Be⸗
obachter in der Nähe und Ferne war, dem späteren Geschlechte würde eine flüchtige Urkunde
in Betreff dieser Sache hinterlassen. Freilich werden Solche, die bereits vom „guten alten
Weg“ abgetreten sind, und Die, welche nie die rechte Spur getreffen haben — derer nur
zu viele sind — die Nase rümpfen und höhnisch über den „altfränkischen Unglückspropheten
(Croaker) lächeln; allein es kommt die Zeit, da Einer sprechen wird, der sich nicht spotten
läßt. Genug, daß Gott und rechtschaffene Christen der Wahrheit Beifall geben. Ich
schreibe jetzt, was ich weiß, und zeuge von Dem, was ich gefehen habe. Nun höret einmal,
die ihr vom jüngeren Geschlecht seid, was vor eurer Zeit die Bewandtnisse der Lagerver—
sammlungen in der evangelischen Gemeinschaft waren. Vor 40—50 Jahren hatte man
nicht halb so viel Mühe, um Zelte aufzutreiben, wie jetzt; die Liebe zu Gott und seinem
Werk war viel brünstiger; der Geiz und Welthunger waren nicht so tief eingewurzelt; und
der Befehl des Herrn Jesu: „Trachtet am Ersten nach dem Reiche Gottes,“ galt viel mehr,
wie jetzt. Wer möglich konute, ließ Alles liegen und stehen und zog freiwillig aus mit
Sack und Pack. Die armen Brüder und Schwestern, die nicht vermögend waren, selbst
Hütten aufzuschlagen, die suchte man auf, unterstützte sie, oder nahm sie leererband mit sich
und beherbergte sie unentgeltlich! Man achiete es nicht für nöthig, sich allemal mit einem
neuen Anzug vorzubereiten, obschon der äußere Schmuck nicht so gerade nach der neuesten
Mode verfertigt war. Und hierin lag schon ein großer Vortheil: Die Brüder hatten nicht
so viel Mühe ihrem Schöpfer entgegen zu wirken, um ihre Haare aus dem Gang der
Natur zu treiben; auch kostete es bei weitem nicht so viel Raum, um ein Dutzend oder mehr
Schwestern im Wagen oder Gezelt aufzunehmen, wie jetzt, seitdem die verblümten Kopf⸗
decken und die abscheulichen Reifröcke (Hoops) die Stätte der „Scham und Zucht“ (1 Tim.
2, 9.) eingenommen haben. Die Prediger waren überhaupt einfach in ihrer Kleidung, wie
es „Vorbildern der Heerde“ zusteht; man hörte keinen den scheußlichen Modeputz rechtfer⸗
ligen oder vertheidigen; eben so wenig sah man ihre Weiber mit dem närrischen und todt
bringenden Affenspiel behängt. Ihr „Schmuck war nicht auswendig mit Haarflechten und
Goldumhängen, oder Kleideranlegen; sondern der verborgene Mensch des Herzens unver⸗
rückt, mit sanftem und stillem Geiste, das ist köstlich vor Gott,“ 1 Petr. 3, 3. 4. Doch wir
gehen weiter. An dem Lager augekommen und schon auf dem Weg dahin, sah und hörte
man nicht so viel leichtfertiges Gespräch und Gelächter und sonst üppiges Wesen, wie in
spätern Zeiten; sondern vielmehr gottesfüͤrchtiges Betragen, schwere Seufzer, geistreichen
Gesang und nicht selten freudiges Jauchzen und Gottloben. Und sobald die Zelte aufge⸗
schlagen und in Ordnung gebracht waren, konnte man hie und da im Walde oder sonstwo
Eins auf den Knieen antreffen, zu Gott betend um Segen für sich selbst und die ganze Ver⸗
sammlung. Bei den Predigern war immer das Erste und Letzte, wenn sie auftreten sollten,
sich im Geheimen mit Gott zu unterhalten, und die Ausrüstung zu ihrem wichtigen Amte
bei Ihm zu suchen und das Gedeihen zu ibrer Arbeit von oben her zu erflehen. — Nur selten
war Einer, der es gewagt hätte, auf eigene Kosten, oder in Sauls Harnisch auf der Bühne
zu erscheinen. Man bekümmerte sich nicht um geborgte Abnisse oder Skizzen — „Postillen⸗
reiter“ waͤren vor Zeiten rar unter uns. Unsere Männer überhaupt waren von Got⸗
gelehrt, angethan mit Kraft aus der Höhe, voll des beiligen
Geistes und mächtig in der Schrift. Das Predigen selbst war herzerfor⸗
schend, lehrreich und praktisch. Keine Sünde, heimlich oder offen, ward verschont; und die
Folgen waren: Die Sünder zu Zion erschraken und die Heuchler bebten; Gottes Belf aber
freute sich der Wahrheit und pries den Allerhöchsten für dieselbe. Nur bei Denen, die nicht
rechtschaffen waren sah man saure Gesichter. Wenn Bußfertige vorkamen, so rangen sie
mit Ernst; und welche auf's Erstemal nicht „vurchkamen,“ die konnte man gewöhnlich in
Zwischenzeit, bis die nächste Einladung geschah, finden, nicht binter den Zelten mit den Gott.
losen herum schwärmen und Leichtsinn treiben; sondern im Wald oder sonstwo auf iyren

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