Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 355

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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Thesen über den Wucher. 355

leicht zu verstehen und ein sehr grober Text, nämlich wer etwas leihet und
nimmt dafür etwas drüber oder (das gleich so viel ist) etwas Besseres,
das ist Wucher. Denn Leihen soll nichts mehr wiedernehmen, sondern eben
dasselbe, das geliehen ist, wie die Propheten, Christus selbs, auch die welt—
lichen Rechte lehren.“

43. Daß der Debitor dem Creditor aus Dankbarkeit ein Geschenk
macht, und dieser dasselbe annimmt, wenn der Debitor durch das gelie—
hene Capital einem Verlust entgangen ist oder einen Gewinn erzielt hat,
dies ist kein Wucher.

44. Die Zinsen damit entschuldigen, daß man sie ein Geschenk
nennt, ist eine leere Ausflucht, wenn die Zinsen die Bedingung des
Leihens waren.

Luthers Volksb. XIII, 185.: „Denn du nimmst es nicht als ein frei
Geschenk, das weißt du gewiß, und dein Gewissen kanns nicht leugnen;
sondern du nimmsts als einen rechten Gewinnst von deinen hundert Gulden.
Denn geschenkt heißt nicht rechter Gewinnst,sondern freiwillig umsonst gege⸗
ben und genommen Ding, welches in solchem Handel nicht geschieht, wie du
weißest. Noch schmückest du es, lügest, und heißest es ein Geschenke, so es
doch ist in der Wahrheit ein Gewinnst und Wucher, von dem Dürftigen in
seiner Noth dir gegeben, der es muß dir zu Willen und Dienst ein Geschenk
lassen heißen, der dich Geizwanst sonst nicht ansähe, daß er dir eine Hülse
vom Haferkörnlein schenken wollte, schweige denn fünf oder zehen Gulden,
oder daß ers sollte heißen ihm von dir einen Dienst gethan; sondern er
thut dir und muß dir thun einen solchen Dienst, will er anders Geld haben.
Denn es ist nicht der Welt Weise, wenn sie gleich überflüssig hat, daß sie viel
gebe oder schenke, auch armen Freunden, und denen, so es hoch bedürfen.
Wie viel weniger wird dir jemand schenken, der du ein Unhold, Fremder, und
vielleicht um deines Geizes und Wuchers willen ein gemeiner Fluch, Greuel
und Sprüchwort bist?“

45. Die Zinsen damit entschuldigen, daß man dieselben ein Werk
schuldiger Dankbarkeit nennt, ist dann nichts als eine heuchlerische
Beschönigung des Wuchers, wenn Zinsen vorher ausbedungen waren
oder wenn, falls dies nicht geschah, sie dem Reichen gegeben werden,
der sich unter allen anderen Umständen schämen würde, wollte man sich
gegen ihn durch Geldgeschenke dankbar erweisen.

46. Dadurch, daß man für das Leihen Zinsen nimmt zum Nutzen
der Kirche, wird der Wucher nicht geheiligt, sondern um so verwerflicher.

Jes. 61, 8.: „Denn ich bin der HErr, der das Recht liebet, und hasse
räuberische Brandopfer.“ 1 Sam. 15, 21.: „Aber das Volk hat des Rau⸗
bes, genommen, Schafe und Rinder, das Beste unter dem Verbanneten,
dem HErrn, deinem Gott, zu opfern in Gilgal.“

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