Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 362

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher · Wucher 5

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362 Thesen über den Wucher.

leihet und drüber oder Besseres nimmt, der ist ein Wucherer, und verdammt
als ein Dieb, Räuber und Mörder; ut supra (d. i.: wie oben gesagt).
Darnach, wenn du einen Solchen gewiß weißest und kennest, daß du ihm nicht
reichest das Sacrament, noch die Absolution, so lange er nicht büßet (d. i.:
Buße thut); sonst machst du dich seines Wuchers und Sünden theilhaftig
und fährest mit ihm zum Teufel um fremder Sünden willen, wenn du gleich
deiner Sünden halben so rein und heilig wärest, als St. Johannes
der Täufer. Denn so spricht St. Paulus zu Timotheo (1 Tim. 5, 22.):
Lege niemand bald die Hände auf und mache dich nicht theilhaftig frem⸗
der Sünden. Item Röm. 1, 32.: Sie sind nicht allein des Todes werth,
die es thun, sondern die auch mit willigen, oder Gefallen dran haben.
Zum Dritten, daß du ihn im Sterben lassest liegen, wie einen Heiden,
und nicht unter andere Christen begrabest, noch mit zum Grabe gehest, wo er
nicht zuvor gebüßet hat. Thust du es aber, so machest du dich seiner Sün⸗
den theilhaftig, wie droben gesagt ist. Denn weil er ein Wucherer und
Abgötter ist, der dem Mammon dient, so ist er ungläubig, kann die Ver⸗
gebung der Sünden, die Gnade Christi und Gemeinschaft der Heiligen
nicht haben, noch derselben fähig sein, sondern hat sich selbs verdammt,
abgesondert und verbannet, so lange er sich nicht erkennet und Buße thut.“
(Ibid. 177. f. 205. f.)

56. Der Prediger hat die Lehre vom Wucher nur im Allgemeinen
zu predigen, die dabei vorkommenden schwierigen Fragen aber der Privat⸗
unterweisung vorzubehalten, und wo es sich hierbei um weltliche Rechte,
z. B. um Schadewacht, handelt, die Leute zu gewissenhaften Juristen
zu weisen.

Luther: „Wird hierüber jemand klügeln: es tönne sich der Fall begeben
(davon hernach weiter), daß man müsse etwas mehr oder Bessers nehmen,
denn geliehen ist. Solche soll man außer der Predigt hören oder zu den
Juristen weisen, die haben Befehl, ihres Eides und Amtes halben, hierin zu
richten oder zu unterweisen; aber das Predigen soll immerfort gehen und
darauf beharren, daß es Wucher sei, wer da leihet, was er auch leihet,
und nimmt etwas mehr oder Bessers. Und lasse diesen Text nicht von der
Kanzel kommen, noch zwingen, denn es ist der rechte Text und aller Rech⸗
ten Text. Ist etwa ein Fall, der Glosse bedarf, die suche man insonderheit
bei dem Pfarrherr daheim, oder bei den Juristen; sonst, wo mans sollte Alles
auf der Kanzel ausrichten, was von Wucher und spitzigen Griffen gesagt
und geschrieben ist und noch gesagt und geschrieben wird, so würde der

jüngste Tag ehe kommen, weder wir anfingen vom Wucher zu predigen.“
(Ibid. 179. f.)

58. Darum, daß der Wucher alles überschwemmt hat und nicht aus
der Welt auszurotten ist, soll der Prediger nicht unterlassen, dagegen zu
predigen, damit er wenigstens das Seinige gethan habe und ihn niemand
am jüngsten Tage wegen seines Stillschweigens anklagen könne.

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