Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1866, Seite 340

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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340 Thesen über den Wucher.

die Stadt Athen durch den Wucher also hoch verderbet war, daß nicht allein
die Gründe und Güter überladen, sondern auch die Bürger den Wucherern
zu Leibeigenen sich mußten verkaufen. Da setzte Solon ein solches Maß,
daß man hinfort keine Leibeigenen mehr machen dürfte, auch daß man von
liegenden Gründen keinen Wucher nehmen müßte; dazu den Wucher einzog,
daß man nicht mehr vom Gelde denn die Cemesima, das ist, den Hundertsten,
geben durfte. Der Hundertste hieß, wenn in hundert Monaten so viel Zinsen
gegeben waren, daß der Hauptsumma gleich ward, das ist, nach unserer Rech-
nung, zwölf Floren jährlich auf hundert Gulden, alle Monat einen Gulden;
denn sie nahmen alle Monat Zinsen. Mit diesem Maß machte Solon
wiederum viel Bürger frei und viel Güter wieder ledig. Also schreibt auch
Aristoteles Polit. 6, daß ein frommer Herr, Oxylus genannt, hatte gesetzt,
man sollte von liegenden Gründen keinen Wucherzins geben. Item, von dem
großen Alexandro (König von Macedonien, im vierten Jahrhundert vor Chr.)
lieset man, daß er für seine Kriegsleute über die neunundfünfzig Tonnen
Goldes (eine Tonne ist ungefähr 100,000 Dollars) Wucher bezahlet, damit er
sie losmachte, und mußte dazu den Wucher auch mäßigen. Das thut der
Wucher: wo die Fürsten und Herren nicht wohl zusehen, so wächst und steiget
er in kurzer Zeit, ehe man sich umsiehet, so stark, daß er gar bald Land und
alle Güter frisset und verschlinget, daß man zuletzt doch mit Gewalt muß
dreingreifen und wehren; wie zu unserer Zeit auch geschehen ist und noch
geschieht durch die Händler und Gesellschaften, daß schier Deutschland ver—
schlungen ist. Gott gebe auch einmal einen Solon oder Alexander, der dem
Wucher steuere und wehre, Amen. Von den Römern steht auch in den Histo—
rien: Da zu Rom zu einer Zeit der Wucher hatte den Fraß gewonnen,
wurden zween Männer verordnet, Valerius Publicola und M. Rutilius,
die mußten den Wucher mäßigen und bezahleten zum Theil von dem Rath⸗
hause und zum Theil von den Gütern der Schuldiger, vielleicht zu vermeiden
Aufruhr und andere Unlust. Hernach aber bald setzet ein Zunftmeister,
Genutius genannt, daß man schlecht müßte keinen Wucher üben. Item, da
ein reicher Hanns, genannt Papyrius, einen Jüngling schändlich wollte
unehren, weil derselbe durch Wucher sein leibeigen worden, ward ein Recht
verordnet, daß der Wucher Keinen leibeigen mußte machen. Item, da der
Wucher so groß war worden, daß ein Aufruhr draus ward und das Volk aus
der Stadt wegzog, mußte der oberste Losunger, Hortensius, auch dem Wucher
steuern. Solches findet man im Tito Livio (einem römischen Geschichts—
schreiber). Item, der erste Kaiser Julius (Julius Cäsar, starb 44 vor Chr.),
da er fand, daß der Wucher zu hoch gestiegen war, da setzte er, daß man müßte
Alles an der Hauptsumme lassen abgehen, was zu Wucher empfangen war;
und hart vor ihm Cicero (ein berühmter Staatsmann und Redner zu Rom,
Cäsars Zeitgenosse), da er Landpfleger ward in Asia, zwang und zog er den
Wucher ein, daß man allein die Centesimas, den Hundertsten, das ist, jahr⸗
lich zwölfe geben sollte. Denn zuvor hatten sie müssen vier Centesimas,
viermal zwölfe, das ist, alle Monate vier Gulden geben, daß auch der Haus⸗

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