Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 98

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140

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98 „Warum bin ich ein Katholik?“

Wort halten, Eine Gemeinde, die Eine Kirche Christi ohne Unterschied der
Zeiten, weshalb Christus ihnen auch als seiner Einen Gemeinde oder Kirche
sogleich die Zusage gibt: „und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der
Welt Ende“, Matth. 28, 20. Eine solche Kirche Christi jedoch, die durch
Taufe und Glauben an die Lehren der Apostel schon alles empfängt, was
zur Seligkeit in Zeit und Ewigkeit nothwendig ist, selbst die beständige Ge⸗
genwart und Beiwohnung Christi, und die alles schon vollkommen besaß,
ehe noch ein Mensch an die Aufrichtung eines päbstlichen Stuhls in Rom
denken konnte, kann Herr Br. schlechterdings nicht gebrauchen; denn darin
ist auch nicht eines Fingers Breite Raum für das Pabstthum. Er muß
also mittelst des Wortes Kirche ein ganz anderes Ding herzustellen suchen,
als was die Schrift Kirche nennt. Er muß versuchen, aus der Einen
Kirche Christi eine solche Körperschaft zu machen, welche immer nur aus
Einer Person besteht, die bei ihrem Ableben durch einen Nachfolger ersetzt
wird. Diejenigen Leute aber, welche dieser Einen Person, die dann Kirche
Christi genannt wird, gehorsam sind, müssen dann Glieder der Kirche
heißen. Er fährt in seinem Artikel so fort: „Ferner, gleichwie Christus
nur eine Religion gelehrt hat, so hat er auch nur eine Kirche gestiftet:
„Du bist Petrus und auf diesen Felsen will ich bauen meine Kirche, Matth.
16, 18.“ Er spricht immer von „seiner Kirche“, nie von „seinen Kirchen“;
und die verschiedenen Bilder, die von ihm und seinen Aposteln gebraucht
werden, um die Kirche zu bezeichnen, schließen nothwendiger Weise dieselbe
Einheit in sich. Sie ist eine „Heerde“, ein „Reich“, ein „Leib‘ u. s. w.,
nicht unsichtbar, sondern sichtbar, gegründet zu dem Zweck, seine eigene
sichtbare Mission unter allen Menschen bis an's Ende der Zeit auszuführen.
Dieser Kirche übergab er seine Religion als ein anvertrautes Gut, Matth.
28, 19. 20., und verhieß, daß sie in der Predigt seines Evangeliums vom
Heiligen Geiste geleitet werden sollte, Joh. 14, 16.; ‚„daß die Pforten der
Hölle sie nicht überwältigen sollen“, Matth. 16, 18., weil sie seinen eigenen
göttlichen Beistand haben sollte ‚alle Tage bis an's Ende der Welt“, Matth.
28, 20. Diese Worte sind an die Apostel gerichtet nicht als Einzelwesen
allein, denn als solche sollten sie nicht salle Tage bis an's Ende der Welt“
leben, sondern insofern sie mit ihren rechtmäßig ernannten Nachfolgern
Einen moralischen Körper bilden, der von Christus eingesetzt worden ist,
um seine eigene göttliche Mission auf Erden unaufhörlich fortzusetzen. Und
um dieses seines eigenen unfehlbaren Beistandes willen konnte er zu seiner
Kirche sagen: „Wer euch höret, der höret mich, und wer euch ver⸗
achtet, der verachtet mich“, Luc. 10, 16. „Höret er die Kirche nicht, so
halte ihn als einen Heiden und Zöllner, Matth. 18, 17. Die Kirche also
ist sein Werkzeug, seine Stimme, sein Stellvertreter. Darum wie es uns
nicht frei steht, nach Belieben irgend eine Religion anzunehmen, sondern
seine Religion annehmen müssen, so müssen wir, um selig zu werden, dieser
Einen Kirche die er gestiftet hat, und keiner anderen, angehören. Die

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