Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 138

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138 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

es auch ganz begreiflich, wenn er seine Sympathie der Jowa⸗Synode zuwendet. Uns
interessirt hier nur, was für Begriffe der Schreiber von der Jowa Synode und der
Ausdehnung der Vereinigten Staaten haben möge, wenn er beabsichtigt, „die luthe⸗
rischen Auswanderer“ bei der Jowa⸗Synode unterzubringen.

Fast unglaublich. Dem „Luthéran Observer“ entnehmen wir Folgendes: In
der Legislatur von New Jersey ist ein neues Heirathsgesetz eingebracht worden, ähnlich
dem in Pennsylvania (und vielen anderen Staaten) geltenden. Nach diesem Gesetz
sollen alle Nupturienten sich eine Licenz von den zuständigen Behörden verschaffen, und
Predigern, Richtern ꝛc. ist unter Strafe verboten, Personen zu copuliren, welche nicht
eine solche Licenz vorlegen können. Die Einführung dieses Gesetzes nun suchen Pasto⸗
ren in New Jersey, speciell Pastoren in dem Philadelphia gegenüberliegenden Cam⸗
den, zu hintertreiben. Weshalb? Der „Observer“ sagt: Seit Einführung eines
solchen Gesetzes in Pennsylvania gehen Personen, welche die Herausnahme einer Hei⸗
rathslicenz zu vermeiden wünschen, über den Delaware nach Camden und lassen sich
dort von irgend einem Pastor trauen. Auf diese Weise haben die Pastoren von Cam⸗
den und anderen Plätzen in New Jersey eine Extraernte von Copulationsgebühren ein⸗
geheimst. Aus diesem Grunde sind, wie in den Philadelphiaer Zeitungen „Record“
und „Press“ angegeben wird, die Pastoren von Camden gegen den Gesetzentwurf, welcher
jetzt der Legislatur von New Jersey vorliegt. Ein „Pastor“ in Camden hatte dem
Recorder an einem Tage nicht weniger als 130 Copulationen zu berichten, die er in
einem Zeitraum von 14 Tagen vollzogen hatte! Der Philadelphiager „Record“ darf
behaupten, daß „Camdener Geistliche“ ihr Copulationsgeschäft an den Dampfboots⸗
fähren nicht nur anzeigen, sondern auch kleine Diagramme anbringen, welche über den
nächsten Weg zu dem dienstbereiten „Pastor“ Aufschluß geben. Camden muß eine in
kirchlicher Hinsicht sehr verkommene Stadt sein, daß in ihr solche elenden Pfaffen
existiren können. P.

Götzen in Amerira nicht zollfrei. Das Schatzamt der Vereinigten Staaten hatte
eine sonderbare Frage zu entscheiden. Eine Gesellschaft von Chinesen in San Francisco
wollte ein Götzenbild, die große Statue des Gottes Ho Wong, zollfrei einführen, weil
nach den Gesetzen der Vereinigten Staaten philosophische und wissenschaftliche Apparate,
sowie Statuen, Gemälde ꝛc., keinem Einfuhrzoll unterlägen. Das Standbild des Ho
Wong ist 150 Fuß hoch und kunstvoll aus Papier, Seide, Glas, Federn, Ziegenhaaren
und Filzsohlen zusammengesetzt. Nach langem Besinnen haben die Steuerbehörden ent⸗
schieden, daß man das Götzenbild weder als Kunstwerk, noch als wissenschaftlichen Ap⸗
parat betrachten und deshalb auch nicht zollfrei ins Land gehen lassen könne. Uebri⸗
gens hatte diese Entscheidung des Schatzamtes noch ein kleines Nachspiel. In dem
Schriftstück, worin die zollfreie Einfuhr des Götzen abgeschlagen wurde, da derselbe nicht
unter die Bestimmungen des Gesetzes falle, wonach Heiligenbilder, Altardecken und der⸗
gleichen mehr, zollfrei eingeführt werden, hatte ein Schreiber sich erlaubt, an einer
Stelle, wo die Verehrer Ho Wongs eine „religiöse Gesellschaft“ genannt werden, hinter
das Wort „religiös“ ein Fragezeichen einzuklammern. Dieses Fragezeichen fanden die
Chinesen in einem amtlichen Actenstücke ungehörig und führten Beschwerde. Das Schatz⸗
amt hat die Begründung dieser Beschwerde anerkannt und eine nochmalige Ausferti⸗
gung des Actenstückes ohne das Fragezeichen angeordnet.

II. Ausland.

In Wiesbaden gibt es eine evangelische Gemeinde, deren Vertretung es für
ihre Pflicht geachtet hat, „offen und unumwunden auszusprechen, daß innerhalb unserer
auf den unerschütterlichen Grundpfeilern einer vollkommenen inneren Glaubensfreiheit
und einer religiösen Verehrung der Lehren des Evangeliums“ (sehr gnädig!), „neben

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