Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 102

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140 · Papſttum 4

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10² „Warum bin ich ein Katholik?“

Schrift gewonnene, persönliche Ueberzeugung nothwendigerweise nur zu be⸗
ständigem Zweifel führe, und Gewißheit und richtige Gedanken allein durch
die lebendige und unfehlbare Autorität des Pabstes möglich seien. Dies
eine Beispiel zeigt doch wohl schon deutlich genug, welcher Art die Männer
sind, denen so viele unserer Mitbürger ihr Seelenheil anvertrauen, und die
doch für Leute, denen die Wahrheit Ehrensache ist, nur Verachtung übrig
haben. — ‚ ö

Herr Br. geht nun zu den Kennzeichen der wahren Kirche über. Es ist
klar, daß das Vorhandensein der Kirche Christi, das heißt, derjenigen Men⸗
schen, welche nach Christi Befehl getauft sind und die den Aposteln befoh⸗
lene Lehre halten, überall da, aber auch nur da, zu erkennen ist, wo diese
Lehre und die Saeramente Christi im Brauch sind. Da aber Herr Br. diese
Kirche nicht anerkennt, so kann er auch diese Kennzeichen nicht brauchen.
Seinen Zwecken erscheint es angemessener, gewisse Eigenschaften der Kirche,
auch wenn sie ihrer Natur nach gar nicht Kennzeichen sein können, für die
eigentlichen Kennzeichen zu erklären, und als solche zu benutzen. Soll z. B.
es ein Kennzeichen der Kirche sein, daß sie nur Eine ist, so muß ich jede der
einzelnen verschiedenen Kirchengemeinschaften für die Eine Kirche halten,
weil jede von ihnen Eine ist. Soll ich mit Herrn Br. die Dauer der Kirche
bis an's Ende der Zeit für ein Kennzeichen der Kirche halten, so muß ich auch
mit Herrn Brandi „über die Möglichkeit eines Zweifels hinaus“ schon an's
Ende der Zeit gelangt sein. Das verschlägt jedöch der Jesuitenlogik und
Jesuitentheologie nicht das Geringste. — Er fängt mit dem Kennzeichen der
Einheit an, um zu zeigen, daß es der katholischen Kirche allein zukomme.
Nun muß ihm das allerdings zugestanden werden, daß die katholische Kirche
allein unter allen Kirchengemeinschaften das Kennzeichen der Einheit darin
besitzt, daß sie nur aus Einer einzigen Person besteht. Denn da die Kirche
aus den Aposteln und ihren rechtmäßig ernannten Nachfolgern gebildet ist,
und sie, wie Herr Br. hervorgehoben hat, nicht unsichtbar, sondern sichtbar
ist, der Nachfolger aber erst dann sichtbar wird, wenn sein Vorgänger durch
den Tod in die Unsichtbarkeit eingegangen ist, so ist in der That die Kirche
immer nur in der Einen Person des Pabstes vorhanden. Ehe darum Herr
Br. den Nachweis des Kennzeichens der Einheit an der katholischen Kirche
anfängt, betont er nochmals, daß die Kirche Christi nicht eine gehorchende,
sondern eine gebietende sei. Er sagt: „Darüber kann kein Zweifel sein,
daß wenn JEsus Christus alle Menschen verpflichtet, die Kirche zu hören“,
die er gestiftet hat, und also ihr zu gehorchen und ihr unterthan zu sein, so
muß er allen Menschen die Mittel gegeben haben, sie mit Gewißheit zu er⸗
kennen.“ Plötzlich scheint ihm aber doch ein Licht darüber aufgegangen zu
sein, daß ihm sein eben erst gewonnenes Resultat den Weg verlegt. Er
sieht, er muß jetzt eine entgegengesetzte Richtung einschlagen. Wie kann er
mit Ehren sich aus dieser Verlegenheit reißen? O nicht mit Ehren allein,
sogar mit Erhabenheit schafft er sich neue Bahn. Er weiß, daß die katholi⸗

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