Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 33, Nummer 4–5 › Seite 99

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 99

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140 · Papſttum 4

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„Warum bin ich ein Katholik?“ 99

Kirche ist „‚der Leib Christi“, 1 Cor. 12, 27. Wer also nicht ein Glied dieser
Kirche ist, ist nicht in Verbindung mit Christo, dem Haupte. Folglich ist
auf die, als Ueberschrift dieses Aufsatzes vorgelegte, Frage Warum bin ich
ein Katholik“? meine schlichte Antwort diese: Ich bin ein Katholik, weil
eine sorgfältige Untersuchung der Natur und der Kennzeichen oder unter⸗
scheidenden Merkmale derjenigen religiösen Gesellschaft, welche von Chri⸗
stus gegründet worden ist, mich überzeugt über die Möglichkeit eines Zwei⸗
fels hinaus, daß die katholische Kirche die Eine wahre Kirche ist, die von
IEsus Christus auf Erden gestiftet worden ist.“

Dieser Auseinandersetzung wollen wir nur drei Bemerkungen anfügen.
„Die erste betrifft die Stellung, welche Herr Brandi „dem höchsten Gesetz⸗
geber, dem, welcher alle Gewalt hat im Himmel und auf Erden“, gegenüber
einnimmt. Nehmen wir an, Herr Br. meine es aufrichtig, wenn er sagt,
daß allein die Vorschriften dieses Gesetzgebers die Gewalt haben, unsern
Willen zu binden, und glaube, daß die, in der von ihm ceitirten Stelle im
18. Capitel des Matthäus enthaltene, Vorschrift befolgt werden sollte.
Nun befindet sich in der Gemeinde oder Kirche in Rom auch der Pabst als
Glied derselben, und dieses Glied, der Pabst, versündige sich an einem
Bruder. Man braucht dabei durchaus nicht gleich an Dinge zu denken,
wie sie in der Familie Borgia vorkamen. Eingedenk der Weisung des
höchsten Gesetzgebers: „Einer ist euer Meister, Christus, ihr aber seid
alle Brüder“, Matth. 23, 8., ginge, wie die von Herrn Br. citirte Stelle
fordert, einer der dortigen Brüder hin und strafte den Pabst, zuerst zwischen
ihm und dem Pabst allein. Der Pabst hörte ihn aber nicht, und so nähme
der Bruder, dem Befehle Christi in jener Stelle gemäß, noch einen oder
zween zu sich, und wenn der Pabst auch diese nicht hört, so sagte er es der
Kirche in Rom. Hört der Pabst nun auch die Kirche nicht, so haben, wie
die von Herrn Br. citirte Stelle befiehlt, die Christen diesen Pabst als einen
Heiden und Zöllner zu halten. Denn wie der höchste Gesetzgeber gleich in
jener Stelle hinzufügt: „Wahrlich, ich sage euch, was ihr auf Erden binden
werdet, soll auch im Himilel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen
werdet, soll auch im Himmel los sein. Weiter sage ich euch: Wo zween
unter euch eins werden auf Erden, warum es ist, das sie bitten wollen, das
soll ihnen widerfahren von meinem Vater im Himmel. Denn wo zween
oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter
ihnen.“ Da ist also seine Kirche. Was würde wohl Herr Brandi und
die ganze katholische Kirche und der Pabst darauf antworten? Die Antwort
können wir aus Thatsachen der Geschichte der Kirche entnehmen. Sie
lautet dahin, daß die Qual einer Verbrennung bei lebendigem Leibe nicht
Sühne genug ist für so unerhörte Anmaßung, den Pabst für einen christ⸗
lichen Bruder zu halten, der von anderen Brüdern, sogar Laien, gestraft
und als Heide und Zöllner gehalten werden sollte, wenn er selbst die als die
Kirche des Orts versammelten Brüder und Inhaber des Binde⸗ und Löse⸗

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