Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 105

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140 · Papſttum · Papſttum 4

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„Warum bin ich ein Katholik?“ * 105

seitig sich des Irrthums zeihen, sondern auch Aussprüche der Päbste verdam⸗
men und wiederum von Päbsten verdammt werden.

Die Kirche Christi ist heilig. Daß der römischen Kirche die Heilig—
keit als ein unterscheidendes Kennzeichen anhafte, beweist nun Herr Br.
damit, „daß ihre Glieder auf allen Lebensstufen und in allen Lebenslagen
durch die sieben Sacramente der römischen Kirche geheiligt werden“; „daß
die römische Kirche das Princip übernatürlichen Lebens in den neugewonne⸗
nen Gliedern pflanze und nähre“; „daß sie allezeit die fruchtbare Mutter
von Heiligen gewesen sei, von Leuten, welche der Welt entsagt haben und
jederzeit bereit seien, ihr Leben für ihre Mitmenschen hinzugeben“; und „daß
sie nichts für die Bekehrung der Sünder, für die Unterrichtung der Un⸗
wissenden, für die Unterstützung der Armen unter den Christen ungethan
lasse“. Es ist bei Aufzählung dieser beanspruchten, für bibelgläubige Pro⸗
testanten nie in die Erscheinung tretenden Heiligkeit im höchsten Grade
auffallend, daß gerade das wirksamste Heiligungsmittel, das Universal⸗
mittel der Reinigung von allen Sünden, welches die römische Kirche im
Vorzug vor allen protestantischen Kirchen besitzt, gar nicht erwähnt wird,
nämlich das Fegfeuer. Gerade dieses Uebersehen ist so sehr auffallend,
weil der Jesuit doch sehr gern zugeben wird, daß alle die genannten sieben
Sacramente, mit Einschluß des beim Verscheiden gereichten Sacramentes
der letzten Oelung, die Glieder der römischen Kirche mit einem derartigen
Sündenschmutz an jenen Reinigungsort absenden, daß nur die entsetz⸗
lichsten Qualen, welche ununterbrochen von Minute zu Minute, durch
Stunden, Tage, Jahre, Jahrhunderte sich fortsetzen, diesen Sündenschmutz
ausbrennen und tilgen können. Dieses gänzliche Außer Acht-lassen des
Fegfeuers ist um so auffallender, da die römische Kirche sich doch sonst der
ausschließlichen und vollkommenen Gewalt über diesen Reinigungsort
rühmt, und das Instandhalten der Verkehrsmittel zwischen der römischen
Kirche und den Buchhaltern und Beamten jenes Orts, welche die hier oben
in Geld umgesetzten Qualen für jeden einzelnen ihrer Untergebenen nach
„Stunden und Minuten abzurechnen und zu erlassen haben, dieser Kirche so
unermeßlich schwere Kosten verursacht, und für diesen „heiligen“ Ablaß
Geld vom ganzen Erdenrund, in einem nie unterbrochenen Strome, in den
heiligen Kasten der römischen Kirche fließt, damit doch wenigstens der aller⸗
nothwendigste Bedarf einigermaßen gedeckt werden kann. Will Herr Br.
vielleicht mit diesem Uebergehen des wirksamsten aller römischen Heiligungs⸗—
mittel uns Protestanten einen Wink geben, daß alle diese römische Heilig⸗
keit ihm selbst keinen besonderen Respect einflöße, und er für seine Person
sich über den Gedanken an die Fegfeuerqualen kein graues Haar wachsen
lasse? — Aber die römische Kirche hat auch lebendige Heilige, und nie⸗
mand kann ihr den Ruhm streitig machen, daß sie sich in der Erzeugung
ihrer Heiligen als eine überaus fruchtbare Mutter erwiesen hat. Und
was die römische Heiligkeit von jeder anderen Heiligkeit unterscheidet, ist,

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