Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 137

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 137

dem Verstärkung angelangt war, gelang es der Polizei, die tobenden Polen zu zerstreuen.
Von den Letzteren wurden mehrere verwundet, aber von Freunden sofort aus dem Kampfe
getragen und in Sicherheit gebracht. Sechs Polizisten sind mehr oder weniger verletzt.
— Der Bischof Kean von Richmond hält sich gegenwärtig in Rom auf. Er ist ein
großer irischer Patriot und machte seinem Patriotismus in einer in der Isidor Kirche
zu Rom gehaltenen Predigt Luft. Nach einer Depesche aus Rom verglich er die Leiden
Irlands mit denen Christi. Wie dieser einst vom Lehrer des Evangeliums zum Gespott
der frechen Massen geworden, so werde Irland, die Leuchte der christlichen Civilisanon
in früheren Jabrhunderten (1), jetzt verhöhnt und mißhandelt Drei Tage nach seiner
Kreuzigung sei Christus zu neuem Leben erstanden. So werde sich jetzt Irland nach
300jabriger Unterdrückung zu neuem Glanz erbeben. Sein Ostertag, der Tag der poli—
tischen Auferstehung, sei nahe. — Das geschieht unter den Augen des Pabstes, der dem
irischen Clerus die politische Agitation untersagt hat.

Papistische Universität in Washington. Der pabst hat dem Plan, in unserer
Bundeshauptstadt eine papistische Universitat zu errichten, die pabstliche Sanction er⸗
theilt, und zwar in Form eines Breve. Alles Einzelne sollen aber die americanischen
Bischöfe selbst ordnen. Jetzt kann dann auch von Washington aus das Pabstthum
seinen „heilsamen Lebenssaft in alle Adern des Staatsweiens einfuhren“, wie Leo XIII.
sich auszudrucken beliebte. Natürlich werden an der Universitat in Washington haupt—
sächlich Jesuiten, die nach ihrer Vertreibung aus Deutschland und Frankreich bier über—
flüssig vorhanden sind, thätig sein. — F. P

Wie's beim päbstlichen „Segen“ zugeht, kommit manchmal so gelegentlich an
den Tag Die St. Stephans⸗Gemeinde in Rew Nork, die Gemeinde des suspendirten
Dr. Mecslynn, hatte an den Pabst zu dessen Geburtstag und Priesterjubiläum ein
Glückwunschtelegramm geschickt. Bald traf auch wieder eine Antwort von Rom ein,
des Inhalts: „Ihr Telegramm war den souveränen Pabst sehr angenehm; er“ (der
Pabst) „bedankt sich und ertheilt in Liebe seinen apostolischen Segen dem Ehrw. Meclynn,
Ihnen“ (den Absendern des Telegramms) „und den Gläubigen seiner Gemeinde“.
Darob große Bestürzung bei den wahrhaft Getreuen des Pabstes; denn Melslynn ist
ein suspendirter Priester. Auf ihre Anfrage in Rom wurde ihnen jedoch die beruhigende
Antwort, es hätte mit jenem päbstlichen Segen nicht viel auf sich. Der würde nach
stehender Sitte Allen zu theil, die bei solchen Gelegenheiten an den Pabst Zuschriften
richteten. F. P.

Ueber „die Rothlage der lutherischen Kirche in Nordamerica“ findet sich ein
Artikel in der Luthardt'schen Kz. vom 25. Februar. Der Schreiber will „Deutschlands
Lutheraner“ vermögen, an ihrem Theile dazu zu helfen, daß die lutherischen Einwande⸗
rer hier in America kirchlich gut versorgt werden. Nachdem er gesagt hat, daß man
Auswanderer nicht an die General⸗Synode, vielweniger an die Evangelische (unirte)
Synode weisen solle, fährt er fort: „Da nun auch die besseren Synoden lutherischen
Bekenntnisses, welche sich als Generalconcil vereinigt haben, der englischen Sprache
immer mehr Zugeständnisse machen müssen, so handelt es sich für die Lutheraner aus
Deutschland außer diesen vornehmlich um zwei Synoden, die von Missouri mit
ihrem Anhang und die Jowa⸗Synode. Der ersteren können wir wegen ihrer eifrigen
Arbeit unsere Anerkennung nicht versagen; aber bei ihrer bekannten“ (2) „Lehrstellung
muß es uns doch lieber sein, unsere Landsleute von der Jowa⸗Synode bedient zu sehen.
... Man weise daher die lutherischen Auswanderer unbedenklich nach Jowa hin, helfe
aber auch womöglich mit, daß den Anstalten dieser Synode tüchtige, hier bereits be⸗
währte junge Leute behufs Ausbildung zu Pastoren zugeführt werden.“ Wir fühlen
uns nicht veranlaßt, mit dem Verfasser des Artikels über die „bekannte Lehrstellung“
der Missouri⸗Synode und die Lehrstellung der Jowa⸗Synode zu rechten. Wir finden

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