Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 149

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliched. 149

40 Jahren niemand beworben hat. Im Departement Deux⸗Sevres leben 11,323 Pro⸗
testanten, die sich infolge der Vacanz zweier Stellen seit einer Reihe von Jahren ganz
ohne Pfarrer behelfen müssen. An hohen Festtagen besuchen sie die römisch-katholische
Kirche, um nicht ganz ohne Gottesdienst zu sein. Die Zahl der Theologiestudirenden
nimmt indeß auch in Frankreich in erfreulicher Weise zu. Seit 1871 sollen nicht mehr
so viele immatriculirt worden sein, als beim Beginn dieses Semesters.

(A. E. L. K.)

Die protestantische Kirche und der Staat in Frankreich. Im Jahre 1802 wurden
die lutherische und die reformirte Kirche in Frankreich gewissermaßen Staatskirchen neben
der katholischen Kirche. Und das ist mit geringen Unterbrechungen so geblieben bis auf
den heutigen Tag. Der französische Staat besoldet, wie den papistischen Clerus, so auch
die lutherischen und reformirten Pastoren, sobald die Gemeinden eine gewisse Seelenzahl
erreicht haben. Der Staat unterhält auch die evangelischen theologischen Facultäten und
gewährte, wenigstens bis vor Kurzem, den Studirenden der Theologie Stipendien. In
letzter Zeit aber arbeiten namentlich die Radicalen auf eine völlige Trennung von Kirche
und Staat hin, und damit würde dann natürlich auch das „Kultusbudget“, so weit es die
Protestanten angeht, hinfallen. Der französische Staat würde dann, wie die ca. 55,000
römischen Priester, so auch die ca. 600 evangelischen Pastoren aus seinem Solde entlassen.
Dies Ereigniß nun würde der protestantischen Kirche nicht viel schaden, sondern könnte
im Gegentheil segensreich wirken. Eine Kirche steht sich gewöhnlich immer besser, wenn
sie auch, was die Aufbringung der Geldmittel betrifft, für sich selber zu sorgen hat.
Und daß z. B. die lutherischen Gemeinden in Paris wohl im Stande wären, sich selbst
zu versorgen, wird uns von competenter Seite bezeugt. Merkwürdig ist, was ein „libe⸗
raler“ Protestant, Samuel Vincent, üÜber die Wirkung der Gesetzgebung von 1802 sagte:
„Nach der Revolution waren die französischen Protestanten in eine tiefe Ruhe gerathen,
welche der Gleichgültigkeit sehr ähnlich war. Die Religion hatte nur sehr wenig In⸗
teresse für sie, wie überhaupt für die meisten Franzosen. Das Gesetz vom 18. Germinal
An X“ (7. April 1802) „hatte die Ruhe befestigt, indem es sie selbst und ihre Pfarrer
von aller Sorge für den Unterhalt ihres Gottesdienstes entband und also die nächste
Ursache der Unruhe entfernte. Die Prediger predigten, das Volk hörte sie, die Consi⸗
storien versammelten sich, der Gottesdienst behielt alle seine Formen, außerdem beschäf⸗
tigte sich Niemand damit, Niemand bekümmerte sich darum; die Religion war außer⸗
halb der Lebenssphäre Aller.“ (Citirt in Herzogs Real⸗Encyel. 2. Aufl. IV, 650.)

F. P.

Frau Loyson. Aus Dr. Münkels „N. Z.“ nahmen wir die Notiz auf, daß die
von dem lutherischen Pastor Mettetal in Paris beerdigte Frau Loyson die Gattin des
bekannten Pater Hyazinth gewesen sei. Hier liegt eine Verwechselung vor, wie das
„Neue Zeitblatt“ sich selbst corrigirt. Jene Frau Loyson war weder die Gattin des
Paters Hyazinth noch mit diesem verwandt, sondern die Frau eines Gastwirths. Die
Frau des Paters Hyazinth ist eine ehemals protestantische Amerikanerin und katholisch
geworden.

Protestanten in Spanien. Der Protestantismus in Spanien, der in diesem
Lande erst seit etwa 20 Jahren verbreitet werden darf, nämlich seitdem die Revolution
von 1868 ihm diese Freiheit gewährleistet hat, und dessen Anfänge auf die bekannte Be⸗
kehrung des spanischen Offiziers Matamoros im Jahre 1860 zurückgehen, zählt heute
ungefähr 10,000 Anhänger in 150 verschiedenen Orten. Er hat nicht allein Gottes⸗
dienstlocale, sondern auch Schulen und Zeitungen, und in dem Spital von Madrid
werden die protestantischen Kranken in einem besonderen Saale verpflegt.

(A. CE. L. K.)

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